I. Honorius (született, Róma Campania [Olaszország] - 638. október 12-én halt meg), 625 és 638 között pápa, akinek posztumuszos eretnekeként való elítélése később kiterjedt vitákat váltott ki a pápai tévedhetetlenség kérdésében.
Az életéről semmi sem ismert, mielőtt pápai lett. 625. október 27-én választották V. V Bonifác pápának utódjává. Nagypontos Szent Gergely pápa utáni pontifikátumának modellezésével az angolszászok kereszténységére törekedett, a palliumot (vagyis a nagyvárosi joghatóság szimbólumát) adva Canterbury Szent Honorios érsek és York St. Paulinus püspök ösztönözte a keresztény keltákat a római liturgia és a húsvéti dátum elfogadására, és Szent Birinusot (későbbi Dorchester püspök) küldte kiküldetésre az ősi angol Wessex-királyságba.
Az olaszországi befolyással bíró Honorius segített megmenteni a római építményeket a romoktól, és szponzorált egy fontos keresztény épületek helyreállítási programját, ideértve a Santa Agnese Fuori le Mura-t is. Befejezte az okozott skizmát, amikor Isztria bizonyos tartományok között nem volt hajlandó elfogadni a Három fejezet Konstantinápoly második tanácsának (553) elítélését, a Nyugat és Kelet között a Nestorian egyház felett folytatott hatalmas teológiai vitát. Számos egyházi tanáccsal együttműködve Honorius átszervezte a templomot a nemrégiben átalakult spanyol visigótikus királyságban.
Honorius pontifikátumának lényege a bizánci egyház vitájában játszott szerepe volt a monofizitizmusról, az eretnekség tanításáról, miszerint Krisztusnak csak egy természete van, hanem kettőnek (azaz emberi és isteni), és a monothelitizmusról, ezzel kapcsolatos eretnekségről, amely szerint Krisztusnak csak egy akarata van. Amikor 634-ben Konstantinápoly Sergius pátriárka felszólította a vita lezárását és azt javasolta, hogy Kelet és Nyugat támogassa Krisztusban az „egy akaratot”, akkor Honorius válaszolva utalt Chalcedon hitvallási tanácsa tanácsára (451), amely hogy Krisztus természete oszthatatlan, és amelyet úgy értelmez, hogy egyetlen akaratot jelent Krisztusban. Ezután megtiltotta a további tárgyalást a témáról.
680-ban IV. Konstantin bizánci császár hívta meg a Konstantinápoly harmadik tanácsát, hogy rendezzék a még mindig zajló vitát. Mivel a tanács úgy határozott, hogy Krisztusnak két akarata van, Honorius doktrínáját monothelitikusnak ítélték el. II. Szent Leó pápa megerősítette az elítélést 682-ben, mondván, hogy Honorius „megengedte, hogy a szeplőtelen hit megfestődjön” azáltal, hogy nem az „apostoli hagyományokkal összhangban tanítja”. Utódai, elutasítva a Honorius doktrína elfogadását, elítélték a monothelitizmust, így feszítették a Róma és a Konstantinápoly közötti kapcsolatokat. Ezenkívül megkérdőjelezhető ortodoxia újjáéledt és felhasználta a pápai tévedhetetlenség ellenzői az első Vatikáni Zsinaton (1869–70). Honorius védelmezői tagadták kijelentéseinek hivatalos állítását, és azt állították, hogy tanítása inkább odatlan, mint eretnekség, és sok tudós úgy gondolja, hogy vitatható, hogy eretneke volt-e. Állításuk szerint úgy tűnik, hogy félreértette a kérdést, megjegyezve, hogy nyelve részben homályos.
