Szent Ferenc Xavier, spanyol San Francisco Javier vagy Xavier, (született 1506. április 7-én, Xavier (Javier) kastély, Sangüesa közelében, Navarra [Spanyolország] - 1552. december 3-án, Sancian [ma Shangchuan] szigetén, Kína; 1622, 12; december 3-i ünnep), a modern idők legnagyobb római katolikus misszionáriusa, aki közreműködött a kereszténység megalapításában Indiában, a maláj szigetekben és Japánban. Párizsban 1534-ben kijelentette, hogy a Jézus Társaság első hét tagjának, vagyis a jezsuitának a loyolai Szent Ignatius vezetése alatt áll.
Legfontosabb kérdések
Ki az a Szent Ferenc, Xavier?
Szent Ferenc Xavier spanyol jezsuita volt, aki az 1500-as években római katolikus misszionáriusként élt. A jezsuita rend első hét tagjának egyike volt, és széles körben utazott, különösen Indiában, Délkelet-Ázsiában és Japánban, hogy megossza hitét. Ő a római katolikus missziók védőszentje.
Miért híres Xavier Szent Ferenc?
Xavier Szent Ferenc volt a római katolikus történelem egyik legtermékenyebb misszionáriusa. Jelentős szerepet töltött be a kereszténység megalapításában Indiában, a maláj szigetekben és Japánban. A modern tudósok becslései szerint élete során mintegy 30.000 megtérõt kereszteltette meg.
Hogyan alakította Xavier Szent Ferenc a római katolicizmust?
Xavier Szent Ferenc számos új stratégiát hozott a misszionáriusi munkához, amelyek befolyásolták a római katolikus missziók generációit. Az a gondolat, hogy a misszionáriusoknak alkalmazkodniuk kell az evangelizált emberek szokásaihoz és nyelvéhez. Arra is javaslatot tett, hogy az oktatott őslakos papság tartsa fenn az újonnan kialakult keresztény közösségeket. Tudj meg többet.
Hogyan meghalt Xavier Szent Ferenc?
Xavier Szent Ferenc 1552. december 3-án meghalt a lázban. A misszionáriusi munkájának bővítésére törekedett, és Sancian szigeten halt meg (jelenleg a kínai part közelében Shang-ch'uan Tao), miközben megpróbált bejutni Kínába, amelyet akkoriban bezártak a külföldiek számára.
korai élet és oktatás
Francis Navarrában (ma Spanyolország északi részén) született Xavier családi kastélyában, ahol baszk volt az anyanyelv. Ő volt a Navarra királyának tanácsának elnökének harmadik fia, akinek nagy része hamarosan Kasztília koronájává esett (1512). Francis Xaviernél nőtt fel, és ott kezdte meg korai iskoláját. Mint gyakran a nemesség fiatalabb fiaival, egyházi karrierre szánták, és 1525-ben elindult Párizsi Egyetembe, az Európa teológiai központjába, hogy megkezdje tanulmányait.
1529-ben Loyola Ignatiust, egy másik baszk hallgatót, Ferenccel együtt szobába engedtek. Az egykori katona, 15 éves Francis vezetője, mély vallási megtérésen ment keresztül, majd egy olyan embercsoportot gyűjtött magáról, akik osztották az ő eszméit. Fokozatosan Ignatius megnyerte az eredetileg visszautasító Ferencét, és Francis a hét csoport tagjai közé tartozott, akik 1534 augusztus 15-én a párizsi Montmartre-i kápolnában szegénység és cölibátus életét tették Krisztus utánozásakor, és ünnepélyesen megígérték, hogy vállalnak egy zarándoklat a Szentföldre, majd ezt követõen szenteljék magukat a hívõk és a hitetlenek megváltására. Ezután Francis elvégezte a spirituális gyakorlatokat, körülbelül 30 napig tartó meditációs sorozatot, amelyet Ignatius saját megtérési tapasztalatainak fényében dolgozott ki annak érdekében, hogy az egyént nagyobblelkűbb felé irányítsa Isten és az emberiség szolgálatában. Ferencbe bemélyítették a motivációt, amely életét hátralévő részében hordozta, és előkészítették az utat ismétlődő misztikus tapasztalataikhoz.
Misszió Indiában
Miután a zenekar összes tagja befejezte tanulmányait, újra összegyűltek Velencében, ahol 1537. június 24-én Ferencét papnak nevezték ki. Több mint egy éve hiába vándoroltak a Szentföldre, a hét, újabb toborzókkal együtt Rómába ment, hogy a pápa rendelkezésére bocsássák magukat. Időközben egész Közép-Olaszország egész területén prédikálva és a betegeket gondozva annyira népszerűvé váltak, hogy sok katolikus herceg kereste szolgálatait. Az egyik ilyen volt III. János portugál király, aki szorgalmas papokat akart a keresztények szolgálatára és e népek evangelizálására új ázsiai uralmában. Amikor a betegség megakadályozta a feladathoz eredetileg kiválasztott két másik közül az egyik távozását, Ignatius Ferencet jelölte helyetteseként. Másnap, 1540. március 15-én, Francis elhagyta Rómát az Indiába, először Lisszabonba utazott. A következő ősszel III. Pál pápa hivatalosan elismerte Ignatius követőit vallási rendnek, a Jézus Társaságának.
Ferenc 1542. Május 6 - án kiszállt Goa - ba, a portugál tevékenység keleti központjába; társa elmaradt Lisszabonban dolgozni. A következő három év nagy részében India délkeleti partján töltötte az egyszerű, szegény gyöngyhalászok, a Paravas körében. Körülbelül 20 000 közülük hét évvel ezelőtt elfogadta a keresztelést, elsősorban azért, hogy Portugália támogatását biztosítsák ellenségeikkel szemben; azóta azonban elhanyagolták őket. Egy kis katekizmus segítségével, amelyet tolmácsok segítségével fordított a natív tamilba, Francis fáradhatatlanul elutazott faluról falura, tanítva és megerősítve őket hitükben. Nyilvánvaló jóságával és meggyőződésének erővel legyőzte a verbális kommunikáció nehézségeit. Röviddel ezután a délnyugati parti macuiak jelezték a keresztelés iránti vágyukat, és rövid utasítások után 15 000 utolsó hónapjaiban 10 000-t kereszteltek meg. Arra számított, hogy az általa tervezett iskolák és a portugál nyomás állandó hitben tartják őket.
1545 őszén a kereszténység lehetőségeiről szóló hírek vonzták őt a maláj szigetekhez. A malackai (ma Melaka, Malajzia) portugál kereskedelmi központ vegyes lakosságának néhány hónapos evangelizációját követően elindult küldetésekre a Malajzia és a fűszer-szigetek (Moluccas) fővadászai között. 1548-ban visszatért Indiába, ahol azóta több jezsuita érkezett, hogy csatlakozzon hozzá. A Goában a több évvel korábban alapított Szent Hit kollégiumot a jezsuitáknak adták át, és Francis elkezdette a jó helység fákjától a Goa egyházmegye őshonos papjainak és katechistáinak oktatási központjává válni. Remélem Afrika déli csúcsán Kínába.
Évek Japánban
Francis szemét azonban most egy olyan földön rögzítették, amelyet az európaiak csak öt évvel korábban értek el: Japán. Malaccában folytatott beszélgetései Anjiróval, egy japán emberrel, akit mélyen érdekel a kereszténység, megmutatták, hogy ez az ember kulturált és kifinomult. 1549. augusztus 15-én egy portugál hajó, a Francis, az újonnan megkeresztelt Anjirō és több társa hordozta a kagosima japán kikötőbe. Első japán leveléből, amelyet több mint harminc alkalommal kellett nyomtatni a század vége előtt, felfedte lelkesedését a japánok iránt, mint „a legjobb emberek, akik még felfedezték”. Felismerte a módszerek adaptálásának szükségességét. A szegénysége, amely így elnyerte a Paravaszt és a Malajziát, gyakran visszaszorította a japánokat, ezért elhagyta azt tanulmányozott megjelenítés céljából, amikor erre felszólították. 1551 végén, miután Japánba érkezése óta nem kapott levelet, Francis úgy döntött, hogy átmenetileg visszatér Indiába, társainak gondozására öt közösségben mintegy 2000 keresztényt hagyva.
Indiában az adminisztratív ügyek várták őt az indiai újonnan felállított jezsuita tartomány főnökeként. Időközben rájött, hogy Japán átalakulásának útja Kínán keresztül vezet; a japánok bölcsességet keresték a japánok számára. Soha nem érte el Kínát. 1552. december 3-án Francis lázban halt meg a Sancian-szigeten (Shangchuan, a kínai part mentén), amikor megpróbálta biztosítani az országba való belépést, majd külföldiek számára bezárta.
