Kali (szanszkrit: „Ő, aki fekete” vagy „aki halál”) a hinduizmusban, az idő istennője, a világ végén és a halálban, vagy a fekete istennő (a szanszkrit kala nőies alakja, „idő-világnap-halál”) vagy „fekete”). Kali eredete a dél-ázsiai falusi, törzsi és hegyvidéki kultúrák istenségeire vezethető vissza, amelyeket fokozatosan átalakítottak és átalakítottak, ha soha nem teljesen megszelídítettek, a szanszkrit kritikák. Első jelentősebb megjelenése a szanszkrit kultúrában a Devi Mahatmyában („Az istennő dicsőítése”, 6. század). Kali ikonográfiája, kultusa és mitológiája általában nemcsak a halállal, hanem a szexualitással, az erőszakkal és paradox módon néhány későbbi hagyományban az anyai szeretettel társítja.
Bár Kali számos formában ábrázolódik Dél-Ázsiában (és most a világ nagy részén), leggyakrabban fekete vagy kék jellemzi, részben vagy teljesen meztelenül, hosszú loll nyelvvel, több karral, emberi karok szoknya vagy övével, lehajolt fej nyaklánca és az egyik kezében lehajolt fej. Gyakran ábrázolják, hogy áll vagy táncol a férjére, a Shiva istenre, aki alatta fekszik. Ezen ábrázolások közül sokan ábrázolják, hogy kilóg a száját, ami néha azt mondja, hogy meglepetését és zavarát jelezte, amikor felfedezte, hogy a férjét csapja le. Ennek ellenére a Kali és a kibővített nyelv asszociációja korai gyökerei vannak. Kali elődje az elhúzódó Long Tongue, aki nyalogatja az ősi szanszkrit szövegekben, nevezetesen Brahmanas. A Devi Mahatmya azt mondja, hogy Kali a Durga istennő haragjától merül fel, hogy megölje a Raktabija („Vérmag”) démont. A küzdelem során Raktabija vérének minden cseppjéből új démon jelentkezik, amikor a földre kerül; ennek megakadályozása érdekében Kali körbevágja a vért, mielőtt eléri a talajt. Azt is állítják, hogy Parvati istennő akkor született, amikor sötét bőrét elverte; a köpeny Kali-ként - más néven Kaushika-nak, a „hüvelynek” - Parvati-t hagyta el Gauri formájában („Az igazságos”).
Indiában, de különösen Kasmírban, Keralaban, Dél-Indiában, Bengáliában és Assamban imádták, Kali mind földrajzi, mind kulturális szempontból marginális. A 20. század vége óta az Egyesült Államokban a feminista tudósok és írók Kali-t a nőies felhatalmazás szimbólumának tekintik, míg a New Age mozgalmak teológiai és szexuálisan felszabadító inspirációt találtak a nő erőszakosabb szexuális megnyilvánulásaiban.
