A félútoni egyezmény, a 17. századi Új-Anglia kongregációs képviselõk, más néven puritánok által elfogadott vallási-politikai megoldás, amely megengedte, hogy megkeresztelkedjen a megkeresztelt, de meg nem átalakult egyháztagok gyermekei, és így egyháztagokká váljanak, és politikai jogukkal rendelkezzenek. A korai kongregacionisták az egyház tagjaiivá váltak, miután beszámoltak a megtérés tapasztalatáról. Gyermekeiket csecsemőként kereszteltették meg, de mielőtt ezeket a gyermekeket teljes körű tagságukba befogadták volna, és megengedték, hogy vegyenek részt az Úr vacsoráján, számítottak arra is, hogy bizonyítsák meg a megtérés tapasztalatait. Sokan soha nem számoltak be a megtérésről, ám felnőttként egyházi tagoknak tekintették, mert megkeresztelkedtek, bár nem engedték be az Úrvacsorához, és nem engedték meg, hogy szavazzanak vagy hivatalba lépjenek.
Vita tárgya, hogy vajon megkeresztelkedtek-e az egyháztagok gyermekei - a keresztelés céljából -. 1657-ben egy miniszteri egyezmény azt javasolta, hogy fogadjanak el ezeket a gyermekeket a kereszteléshez és az egyházi tagsághoz, és 1662-ben az egyházak zsinatja elfogadta a gyakorlatot, amelyet a 19. században félúton szövetségnek neveztek. Ez a lépés megnövelte a gyarmatosító egyházi tagok kisebbségét, több emberre kiterjesztette az egyházi fegyelmet, és ösztönözte a nagyobb számú személyeket, hogy törekedjenek az átalakításra és az egyház javára történő munkára. Noha az új-angliai egyházak többsége elfogadta ezt a megoldást, egy vokális kisebbség ellenezte. A legtöbb egyház a 18. században elhagyta ezt a gyakorlatot, amikor Jonathan Edwards és a Nagy Ébredés más vezetõi azt tanították, hogy az egyházi tagság csak meggyõzõ hívõk számára adható.
