Pál cselekedetei, az egyik legkorábbi pszeudepigrafális (nem kánonikus) Újszövetségi írás sorozatának, amely együttesen Apokripfális aktusok néven ismert. Valószínűleg a 160–180. Hirdetésről írták, hogy Pál cselekedetei Pál apostol utazásainak és tanításainak beszámolója. Ez magában foglalja többek között az Androcle és az oroszlán görög emlékére emlékeztető epizódot, amelyben Pál elmenekül az Efézus arénáján lévő vadállatokból azáltal, hogy felismeri egy oroszlánját, amelyet korábban megkereszteltek.
Pál cselekedeteit először Tertullian említette (160–230. Sz. Hirdetés), aki eretnekként találta a könyvet, mert az ösztönözte a nőket prédikálni és keresztelni. Tertullian elmondta, hogy a könyvet egy ázsiai egyház elnöke írta, aki állítólag „Pál szerelméből” írta, és kiűzték egyházi irodájából. Annak ellenére, hogy a női szolgálat látszólag anti-páli támogatást nyert, a szerzõ megfeleltetett a doktrínális ortodoxianak a kontinens és a feltámadás vonatkozásában azáltal, hogy szoros kapcsolatot létesített a szexuális tisztaság és az üdvösség között. A szerző ellenezte az eretnek gnosztikus szekták erkölcstelenségét, és megtámadta Krisztus megtestesülésének és feltámadásának tagadását.
A Pál cselekedeteinek tényleges tartalmáról keveset tudtak, amíg egy 6. századi kopt kézirat 1904-ben meg nem jelenik, jelezve, hogy a teljes apokrifon három különböző szöveget tartalmaz: Pál és Thecla cselekedetei; a korinthusiak levelet Pálnak és válaszát, amely általában a III. korinthoszi stílusú; és Pál mártírok. Mindegyiket korábban különféle kéziratokban és különféle kiadványokban külön írásként fedezték fel. Egy jelentős görög töredék 1936-os közzététele megerősítette azt az elméletet, miszerint ezeknek a szövegeknek közös szerzői joga van, és eredetileg egyetlen műt képeztek, Pál cselekedeteit.
