Legfontosabb Egyéb

Délkelet-ázsiai művészetek

Tartalomjegyzék:

Délkelet-ázsiai művészetek
Délkelet-ázsiai művészetek

Videó: Tarlat 20170313 Nagaketc HoppAMM 2024, Lehet

Videó: Tarlat 20170313 Nagaketc HoppAMM 2024, Lehet
Anonim

Indonézia

A 21. században Indonéziát alkotó szigetek valószínűleg valaha megosztották a művészi hagyomány komplex neolitikus örökségével, amely szintén elterjedt, a Melanézia és Mikronézia szigeteire. Néhány országban továbbra is gyönyörűen őrölt neolit ​​tengelyekből áll, a félig drágakő. Indonézia számos részén található megalit műemlékek - menhírek, dolmenok, teraszos temetkezési halmok, kőkoponya-vályúk és egyéb tárgyak. Ezek közül néhány kétségkívül neolitikumból származik, ám a megalitok készítése továbbra is sokkal újabb időkben történt. Az egyik kő, a szarkofág, például a Java keleti részén, a 9. század utáni keltezésű. A Nias-szigeten a megalitok tiszteletére kerültek, és a 21. században továbbra is felépítették Sumba és Flores szigetein. Így különösen Indonéziában a délkelet-ázsiai kultúra különböző rétegei léteztek egymás mellett. A leglenyűgözőbb és legfontosabb megalit gyűjtemény a Szumátra déli részén, Pasemah régióban található, ahol sok olyan nagy köv található, amelyek durván állatok alakjára vannak faragva, mint például a bivaly és az elefánt, valamint az emberi alakok - néhányuk karddal, sisakkal, díszek és néhány látszólag hordozó dob.

Ezek a dobok azonnal utalnak a délkelet-ázsiai Dong Son szárazföldi kultúrájára jellemző dobokra, amelyek kb. Században (lásd fent a délkelet-ázsiai művészet általános fejlődését). Ez a kultúra valószínűleg elősegítette a kínai Zhou-val és a Han előtti díszítő munkával kapcsolatos stílusok terjesztését az egész régióban. Nyilvánvaló, hogy a Dong Son befolyása nyilvánvaló számos szertartási tengelyen, valamint a szigeteken található számos díszes bronzdobban. A bronzokat elveszített viaszos eljárással öntötték, hasonlóan az ázsiai szárazföld részein használt eljáráshoz. A legnagyobb és leghíresebb dob a „Bali holdja”, amelyet Pedjeng közelében található a szigeten. Öntött karimákkal és arcára öntött rendkívül bonyolult dombormű dísz, amely stilizált maszkokból áll, nagy fülbevalókkal áttört és meghosszabbított fülekkel. Az ilyen dobokat valószínűleg eredetileg rituálékban használták - talán az esőkészítő által -, és valószínűleg a megkülönböztetett halottakat eltemették. Senki sem tudja ezeknek a bronzoknak a pontos életkorát. Például a „Bali holdja” úgy vélték, hogy bárhol 1000 és 2000 év közötti. A 21. században hasonló kis dobokat használták menyasszonyi árként, és sok szigeten folytattak textilterveket és ünnepi bronzokat, amelyek feltűnően emlékeztettek a Dong Son díszére.

Közép-jávai időszak: 7. – 13. Század

A 3. és a 6. század között valamikor indiai indiai fejedelmek léteztek a Java-ban. Úgy tűnt, hogy a kratonokban (erődített falvakban) lakó karmesterek nagy ihletet, presztízst és gyakorlati segítséget nyertek az Indiából behozott készségekből és ötletekből. Szumátrában volt a fontos, ám eddig rejtélyes Shrivijaya királyság, amely a malacai szorosban elfoglalt stratégiai pozíciójától kezdve erőteljes művészeti befolyást gyakorolt ​​az egész régióban. Nagy buddhista központja, Palembang, közvetlen kapcsolatban állhatott Délkelet-India kolostorokkal; Finom bronz Buddhákat és bodhisattvákat, az Amaravati-t (2. századi ce) emlékeztető stílusban találtak számos olyan régióban, ahol a Shrivijaya hatása érezhető volt, ideértve a Mon Dvaravati-t (lásd Thaiföld és Laosz fent) és a távoli Celebe-kat.

A kratonok helyi dinasztiái egymás között versenyeztek a hatalomért, és végül a történelemben ismert legfontosabb dinasztiák kerültek előtérbe. Az Indiából származó legkorábbi jelentős kulturális asszimilációkra valószínűleg a 7. században került sor, amikor a Délkelet-Indiában szereplő hindu pallava formátumot elfogadták a feliratokra Java Nyugaton. Ezt követően egy központi jávai dinasztia, amely imádta Sivát, kőből készítette a legrégebbi fennmaradt műalkotásokat. Ennek a dinasztianak az utolsó királya visszatért Kelet-Jává, szemben egy másik központi jávai dinasztia, a Shailendra növekvő hatalmával (775–864 ce). A Shailendra a buddhizmus Mahayana és Vajrayana formáinak követői voltak, bár a hinduizmust, ahogyan a Shiva és a Vishnu imádták, nyilvánvalóan nem sikerült kiküszöbölni. Ez a dinasztia megteremtette az első osztályú művészet hatalmas gazdagságának nagy részét, amelyet manapság a Java-ban ismertek.