Szolga lázadás

A rabszolga-lázadások az amerikai történelem során a fekete rabszolgák általi erőszakos ellenállás időszakos erőszakos cselekedetei közel három évszázados szolgaság alatt. Ez az ellenállás folyamatosan mélyen gyökerező elégedetlenséget jelentett a rabszolgaság állapotával kapcsolatban, és egyes helyeken, például az Egyesült Államokban, egyre szigorúbb mechanizmusokat vezettek be a rabszolgatartás területén a társadalmi ellenőrzés és az elnyomás terén. Másutt azonban a lázadások néha hozzájárultak a gyarmati hatóságok egyre növekvő hitéhez, miszerint a rabszolgaság intézménye tarthatatlanná válik.

Az Egyesült Államokban az elégedett rabszolga mítosza elengedhetetlen volt Dél „sajátos intézményének” megőrzéséhez, és a lázadások történelmi rekordjait gyakran eltúlzták a túlzások, cenzúrák és torzulások. A rabszolga-lázadások teljes becslése a felkelés meghatározásától függ. Az amerikai polgárháborút (1861–65) megelőző két évszázad során egy történész dokumentális bizonyítékokat talált több mint 250 felkelés vagy felkelés kísérlete 10 vagy több rabszolga bevonásával szemben, amelynek célja a személyes szabadság. A lázadások a karibi térségben és Latin-Amerikában is gyakoriak voltak. Kevés rabszolga-lázadást szisztematikusan terveztek, és a legtöbb csak spontán és meglehetősen rövid ideig tartó zavargások voltak a rabszolgák kis csoportjai által. Az ilyen lázadásokat általában a férfi rablók próbálták meg, és gyakran az olyan házszolgák árultak el, akik szorosabban azonosultak uraikkal. Nem minden lázadás célja volt teljes szabadság; néhányan viszonylag szerény célokkal, például jobb feltételekkel vagy az idővel, valamint a részmunkaidőben dolgozó munkájuk szabadságával rendelkeztek maguk és családjuk számára.

Számos lázadás vagy rabszolgák általi lázadás kísérlete külön figyelmet érdemel. A legkorábbi epizódok egy része a karibi térségben és Latin-Amerikában fordult elő. Az Új Spanyolország (a mai Mexikó) hősiességében Veracruzban található cukorültetvényen 1570-ben Gaspar Yanga vezette rabszolgáinak menekülését a közeli hegyekbe. Ott közel 40 évet éltek, felfegyverkezve és ellátva magukat a spanyol gyarmatosítókkal szembeni támadásokkal. A spanyol gyarmati hatalmak tisztában voltak a közösség létezésével, ám 1609-ig kevés előrelépés történt ellene, amikor csapatokat gyűjtöttek a volt rabszolgák visszavételére. Felrobbanták a települést, és megtámadták Yangát és követőit, akik az esőerdőbe vitték és gerillaharcot folytattak velük szemben. Végül a spanyolok megállapodást kötöttek egy szerződésben, amely biztosítja a volt rabszolgák számára a szabadságukat és a saját szabad településük létrehozásának jogát. Veracruzban megalapították San Lorenzo de Los Negros városát (ma Yanga-nak hívják), amely az első felszabadított afrikai rabszolgák Észak-Amerikában.

1733 végén hatalmas lázadás történt a dán által ellenőrzött Szent János-szigeten (jelenleg az Egyesült Államok Virgin-szigetein). Az ott található ültetési rabszolgák fegyvereket vettek dán katonák és gyarmatosítók ellen, és végül megszerezték a sziget nagy részének irányítását. Megalapították saját szabályukat, amely addig tartott, amíg a francia csapatok 1734 májusában legyőzték a lázadókat.

A 17. és 18. században Jamaica, sok brit cukorültetvényes brit gyarmat volt a lázadások gyakori jelenete. Az egyik legjelentősebb 1760-ban történt; százados rabszolgaság, amelyet Tacky nevű rabszolgas ember vezet, ugyanazon időszak alatt másokat inspirált a szigeten. 1831-ben Samuel Sharpe karácsony napján a bérek és a jobb munkakörülmények általános sztrájkját vezetett. Miután a sztrájkolók követeléseit figyelmen kívül hagyták, a sztrájk tízezres rabszolgaság nyílt lázadásához fordult, akik 1832 januárjában fosztogatták és elégettek ültetvényeket, mielőtt a brit csapatok legyőzték őket. A baptista háború (azért hívták, mert Sharpe baptista diakon volt) volt az egyik legnagyobb rabszolga-lázadás a Brit Nyugat-Indiában, és hozzájárult ahhoz, hogy Nagy-Britannia 1833-ban megszüntesse a rabszolgaságot.

A haiti forradalom 1791 és 1804 között zajló konfliktusok sorozata volt. Az 1790-es évek elején az általános nyugtalanságok a Saint-Domingue (ma Haiti) különféle etnikai, faji és politikai csoportjai egymással ellentétes érdekei miatt merültek fel. A nagy rabszolga-felkelés 1791 augusztusában kezdődött, és folytatódott, amíg Franciaország 1794 februárjában eltörölte a rabszolgaságot. A vezető és a korábbi rabszolga, Toussaint Louverture 1801-ben lett a főkormányzó. Napoleon Bonaparte 1802-ben rekonstruálta Haitit. Napoleon kifejezett célja a rabszolgaság helyreállítása arra késztette a Jean Jacques Dessalines és Henry Christophe lépjen fel a franciák ellen, és véres hadjárat után legyőzze őket. 1804. január 1-jén Dessalines lett Haiti új országának vezetõje, a világ elsõ államában, amelyet rabszolgák lázadása okozott.

Az első nagyszabású összeesküvés az Egyesült Államokban, Gabriel, egy rabszolgas ember, Virginiában, 1800 nyarán fogalmazott meg. Augusztus 30-án több mint 1000 fegyveres rabszolga csapkodott fellépésre Richmond közelében, de erõszakos vihar támadta meg őket. A rabszolgákat kényszerítették szétszórni, és 35-et felakasztottak, köztük Gabriel is. Az egyetlen szabad ember, aki lázadást vezetett, Dánia Vesey volt, a dél-karolinai Charleston városi kézműves. Vesey lázadásában (1822) néhány beszámoló szerint 9000 rabszolga szerepelt volna a környező térségben, ám az összeesküvést júniusban árultak el, mielőtt a terv megvalósulhatott volna. Ennek eredményeként mintegy 130 feketét tartóztattak le, akik közül 35-et (köztük Vesey-t) a nyár vége elõtt felakasztottak és 32 számûzték el. A harmadik figyelemre méltó rabszolgasági lázadást Nat Turner vezette, Virginia állambeli Southampton megyében 1831 nyarán. Augusztus 21-én este Turner és egy kis rabszolgák kezdték el keresztezni a rabszolgaság ellen, mintegy 60 fehért megöltek és felkeltették. 75 összeesküvés rabszolgájának a következő napokban. 24. napon milícia és önkéntesek százai állították fel a lázadókat Jeruzsálem közelében, a megye székhelyén, legalább 40-et öltek meg, és valószínűleg közelebb 100-ra. Turner-t november 11-én tettek fel. ennek megfelelő félelem a rabszolgák körében és az elnyomóbb törvények elfogadása mind a rabszolgák, mind a szabad feketék ellen. Ezen intézkedések célja elsősorban a feketék oktatásának, mozgásuk és gyülekezésük szabadságának, valamint a gyulladásos nyomtatott anyagok forgalmazásának korlátozása volt.

Bár az Amistad lázadásának nevezett rabszolga-lázadás 1839 nyarán történt egy Kuba partjainál levő rabszolga-hajón, az 53 afrikai foglyokat, akik felkeltek, elfogták és megpróbálták az Egyesült Államokban, miután hajóik beléptek az USA vizeire. Az Egyesült Államok Legfelsõbb Bírósága a következõ évben helybenhagyta 1840-es törvényes gyõzelmét a Connecticuti Szövetségi Bíróságon, amely államban a rabszolgaság legális volt. Az abolitációs és misszionárius csoportok segítségével az afrikai 1842-ben visszatértek Sierra Leonába.

Az Amistad eseményhez hasonlóan egy 1841-es lázadás egy Virginiából kilépő hajón, a kreolról, amely rabszolgákat szállított New Orleansba. A körülötte felnőtt legenda szerint - ha nem szigorú történelmi tény - a felkelés vezetője, Madison Washington, korábban rabszolgaságban részesült ember volt, aki sikeresen elmenekült és Kanadába menekült. Felesége miatt visszatért Virginiába, de ott foglyul ejtették, és rabszolgas hajóra helyezték Richmondban. A kreol fedélzetén, Washington és közel húsz másik lázadást vezetett, átvette a hajó irányítását, és legénységét arra kényszerítette, hogy hajtson a Bahama-szigetekre. Ott a legtöbb rabszolga megszabadult; az összeesküvőket, köztük Washingtonot, őrizetbe vették és lázadásra próbálták őket. Nem találták őket bűnösnek, és Washington újraegyesült a feleségével, aki, a legenda szerint, egész idő alatt a kreolon volt, ismeretlenül vele.

Az amerikai polgárháború előtti évtizedekben egyre több elégedetlen rabszolga menekült északra vagy Kanadába a rabszolgaság ellen védő föld alatti vasúti hálózaton keresztül. Az északi részén a fekete lázadásokkal és a szökött rabszolgák beáramlásával kapcsolatos nyilvánosság hozzájárult a rabszolga helyzetének szélesebb körű együttérzéséhez és a megszüntetési mozgalom támogatásához. A karibi térség európai gyarmataiban a rabszolgaellenállás, a lázadások és a forradalom hasonlóan hozzájárultak a rabszolgaság esetleges eltörléséhez.