III. Shenouda, eredeti néven Nazeer Gayed Roufail (született 1923. augusztus 3-án, Asyūṭ, Egyiptom - meghalt 2012. március 17-én, Kairó), Alexandria 117. pápa és Szent Márk látványpatriarchusa. Az alexandriai kopt ortodox egyház vezetőjeként, amely egy keleti ortodox közösség autocephalous (egyházilag független) egyháza, Shenouda kibővítette az egyház tagságát mind Egyiptomban, mind külföldön, miközben általánosságban javította az ökumenikus kapcsolatokat, különösen a római katolikus egyházzal és a keleti ortodoxokkal templomok. Pápaságát azonban viták és még egy rövid száműzetés is jellemezte.
Korai élet
Shenouda Nazeer Gayedben született és kopt (egyiptomi keresztény) családban nőtt fel Észak-Egyiptomban. A Kairói Egyetemen történelem főiskolai diploma megszerzése után (1947) a középiskolában szociáltudományt és angol nyelvet tanított, míg a kopt ortodox teológiai szeminárium teológiáját tanulta. 1949-ben megszerezte a teológiai diplomát, majd belépett a szeminárium karába, és bibliai tanulmányok oktatójává vált. 1954-ben költözött a sivatagba, szerzetesi fogadalmakkal és Antonious El-Syriani névvel. Odaadó cselekedettel felépítette a sivatagi barlangot, amelyben egy ideig elmélkedve él.
1962-ben Antonious-t VI. Cyril pápa szentelte püspöknek, és akkoriban a 4. századi kopt tudós és Szent Shenouda, az Archimandrite tiszteletére Shenouda nevet vette át. Az új püspök a keresztény oktatás püspök címet kapta, és joghatóságot kapott a teológiai oktatással kapcsolatos ügyekben; a kopt ortodox teológiai szeminárium elnökévé is nevezték és folytatta a tanítást. Vitatott hiedelmei, ideértve annak meggyőződését, hogy a gyülekezet tagjai számára lehetővé kell tenni papok és püspökök kiválasztását, 1966-ban Cyril röviden felfüggesztette Shenoudat, de hamarosan visszaállította. Ebben az évben az egyház hivatalos magazinjának, az El-Kerazanak („Prédikáció”), a haláláig tartott posztjának főszerkesztője lett. 1971-ben, Cyril halála után, Shenoudat pápává választották.
Pápaság
Ökumenizmus és vallásközi kapcsolatok
Felszentelése óta Shenouda más keresztény egyházak felé is eljutott. Shenouda alatt a kopt ortodox egyház javította profilját és tevékenységét az Egyházak Világtanácsában (WCC); a gyülekezet 1948-ban volt a szervezet egyik alapító tagja. Az egyik első pápai tevékenysége az volt, hogy javítsa a kopt egyház és a római katolikus egyház közötti kapcsolatokat, amelyet a Chalcedon 451-es tanácsa óta megfeszítettek. más „keleti” egyházak (etióp, örmény és szíriai) elutasították a Tanács krisztológiáról szóló nyilatkozatát (Jézus Krisztus személyével és munkájával kapcsolatos teológiai doktrína), és később Nyugaton eretnekségű monofizitáknak tekintették (hívõk abban a tantételben, hogy Jézus Krisztus csak isteni természetű volt), bár a keleti egyházak hevesen tagadták a vádat. A 20. század második felében a keleti ortodox vagy „nem kalcedóniai” egyház sok párbeszédet kezdeményezett a keleti ortodox egyházakkal azzal a céllal, hogy végül megoldják a krisztológiai kérdéseket. 1973-ban Shenouda találkozott VI. Pál római katolikus pápával, lett az első kopt pápa, aki több mint 1500 év alatt ellátogatott Rómába. Shenouda és Paul megbeszéléseket kezdtek, amelyek elősegítették az ókori viták sokféle megoldását, és közös nyilatkozatot írtak alá, amelyben megerősítették a krisztológia sok tantételét. Shenouda a keleti és a keleti ortodox egyházak közötti tárgyalások megszervezésében is segített. 1989-ben egy egyiptomi kopt kolostor találkozót szervezett a keleti ortodoxia és a keleti ortodoxia képviselői között, amelyen a két csoport közös krisztológiai nyilatkozatot írt alá.
Shenouda javította az egyház profilját a Közel-Keleten kívül. 1977-ben lett az első kopt pápa, aki ellátogatott az Egyesült Államokba, és 1996-ban az egyház kinevezte az első két amerikai egyházmegye püspököt. Az egyházmegye püspökeit szintén kinevezték Kanadában, Ausztráliában és számos dél-amerikai országban.
Ennek ellenére az ökumenikus impulzus ellenére, Shenouda uralkodása alatt a többi egyházzal fennálló kapcsolatok sem feszültek voltak. 1976-ban a kopt ortodox egyház kapcsolatot létesített az etióp ortodox Tewahedo egyházzal, egy keleti ortodox társakkal, miután az etiópiai új marxista kormány letétbe helyezte az etióp pátriárkát és helyettesét telepítette. Az etióp egyházzal való kapcsolatok tovább feszültek voltak, amikor Eritrea függetlenségének 1993-as kijelentése nyomán az eritreai ortodox hívők Shenoudahoz fordultak, aki tiszteletben részesítette az afrikai keleti ortodoxok között az autocephalacyt. Shenouda 1994-ben kinevezett pátriárkát, az 1998-ban pedig az eritreai ortodox Tewahedo egyház autocefalóussá vált. A kopt és az etióp egyházak közötti kapcsolatok 2007-ben javultak, bár az egyházak teljes közösségben maradtak (az egyes gyülekezetek tagjai a szentségeket másikon is kaphatták). a szakadék.
Néhány kopta üdvözölte Shenouda Izrael, különösen a palesztinokkal való bánásmódja iránti kifejezett kritikáját, mások pedig elutasították. Amikor Anwar Sadat egyiptomi elnök 1979-ben bejelentette az Izraellel kötött békeszerződést, Shenouda megtiltotta a koptáknak zarándoklatokat az izraeli szent helyekre. Nyilvánosan kijelentette, hogy a muzulmánoknak és a keresztényeknek be kell lépniük a Szentföldre „kar-kézbe”, és 2001-ben kijelentette, hogy csak palesztin vízummal lép be Izraelbe. Izraelre vonatkozó kritikája során Shenouda időnként megjegyzéseket tett a judaizmusról, amelyeket egyesek antiszemitaként értelmeztek.
Kapcsolat az egyiptomi kormánygal
Mivel képvisel egy kiemelkedő vallási kisebbséget egy túlnyomórészt iszlám országban, Shenouda megpróbálta jó kapcsolatokat ápolni az egyiptomi kormánygal. A Sadatával fenntartott kapcsolat békés módon kezdődött, de hamarosan lehűlt. Míg Sadat 1977–78-ban megpróbálta békét közvetíteni Izraeltel, Shenouda megújította Izrael iránti éles nyilvános kritikáját. Amikor az iszlám csoportok megtámadták a koptákat, Shenouda azt hibáztatta Sadatnak, hogy nem tett eleget az erőszak megszüntetéséhez. A két vezető közötti kapcsolat egyre romlanabbá vált. 1981. szeptemberében, a húsvéti nyilvános ünnepségek sorozatát követõen, Sadat dethronizálta Shenoudat, és egy sivatagi kolostorba számûzte, Matta el-Meskin-t, Shenouda korábbi tanárát, majd kritikáját pápává állítva. Miután Sadat 1981 októberében meggyilkolták, utódja, Hosni Mubarak végül véget ért Shenouda száműzetésében, és 1985-ben visszaállította a pápasághoz. Shenouda általánosságban meleg kapcsolata az autoritárius Mubarakkal néhány kopt részleg kritizálta, különösen amikor Shenouda támogatta Mubarak újraválasztását 2005-ben. Amikor azonban az iszlám szélsőségesek 21 koptát meggyilkolták egy egyiptomi egyház bombázása által, 2011. januárban, Shenouda megdöbbentette Mubarak rezsimjét, mert nem tartotta fenn a békét. Az egyiptomi arab tavasz idején zajló tömeges tüntetések eredményeként Mubarak 2011 februárjában kioltotta az embereket (lásd a 2011. évi egyiptomi felkelést), Shenouda, bár egészségesek, nyilvánosan dicsérte a tiltakozókat.
