Legfontosabb politika, törvény és kormányzat

Shāpūr I Perzsa királya

Shāpūr I Perzsa királya
Shāpūr I Perzsa királya

Videó: A Perzsa Birodalom - Tökéletlen Történelem - (TT) 2024, Szeptember

Videó: A Perzsa Birodalom - Tökéletlen Történelem - (TT) 2024, Szeptember
Anonim

I. Shāpūr, Latin Sapor , Arab Sābūr, (született 272-ben), a Sásān dinasztia perzsa királya, aki konszolidálta és kibővítette az apja, Ardashīr I. Shāpūr által alapított birodalmat, folytatta apja háborúit Rómával, meghódítva Nisibist (modern Nusaybin, Törökország) és Carrhae-t (Harran, Tur).) és mélyrehatóan Szíriába. 243-ban Resainában (ma Törökországban) legyőzve mindazonáltal 244-ben sikerült kedvező békét kötnie. 256-ban kihasználta a Római Birodalom belső káoszát, és megszállta Szíriát, Anatóliát és Örményországot; levágta Antiookit, de Valerian császár elutasította. 260-ban azonban Shāpūr nemcsak legyőzte Valerianust Edesszán (modern Urfa, Törökország), hanem elfogta és fogva tartotta egész életében. A valerian elfogása a sásáni kőfaragványok kedvenc tárgya volt (lásd a fényképet). Úgy tűnik, hogy Shāpūr nem a keleti római tartományok állandó megszállására irányult; pusztán hatalmas zsákmányt hozott el mind kincsekben, mind emberekben. Az antiokhiiai foglyok kénytelenek voltak építeni Gondēshāpūr városát, amely később a tanulás központja volt. Ugyanazokat a fogvatartottakat használva, akik a perzsa műszaki ismeretekkel kiemelkedtek, építette a gátot Shūshtarba, amely akkoriban Band-e Qeyṣar néven ismert, a Caesar Damáig.

ősi Irán: Shāpūr háborúi I.

Rövid halála előtt, valószínűleg egészségi állapotuk miatt Ardashīr lemondott a trónról választott örököse, fia Shāpūr javára.

.

Shāpūr, aki már nem megelégedett azzal, hogy „iráni királyok királyának” nevezze magát, ahogy az apja tette, „Irán és nem Irán királyainak királyának” nevezett, vagyis a nem perzsa területekről is. Úgy tűnik, hogy megpróbálta megtalálni az egész birodalom számára megfelelő vallást, és kifejezetten kedvelt Mani számára, a manichaeizmus alapítójának. A feliratok azt mutatják, hogy ő szintén alapította a zoroasztriai tűz templomakat, és megpróbálta kibővíteni az újonnan újjáéledt zoroasztriai vallás alapját a görög és az indiai forrásokból származó anyag hozzáadásával.