Biztosítás, az istenség azon minősége, amelyen az emberiség az emberi és a világ ügyeiben való jóindulatú beavatkozásba vetett hit alapját képezi. A hiedelem formái különböznek, a vallás kontextusától és annak működési kultúrájától függően.
Az egyik vélemény szerint a gondviselés fogalmát, az emberek és az univerzum isteni gondozását nevezhetjük vallásos válasznak az emberek azon szükségességére, hogy tudjuk, hogy számítanak számukra, hogy gondozásuk alatt állnak, vagy akár veszélyben vannak. ebben a nézetben minden vallás az emberekre összpontosít, akikre egyedileg és együttesen állandóan szükségük van annak megerősítésére, hogy nem közömbösek egy közömbös világban. Ha az ember nem vigasztalható, akkor jobb fenyegetés, mint egyedül maradni a semmilyen üres ürességben. Az ilyen világegyetemre adott válaszként a vallásoknak koherens képet kell nyújtaniuk az isteni, transzcendens vagy természetfeletti jelenlétről vagy rendről, valamint a világ és az emberiség hasonlóan érthető beszámolójáról. Az embereknek és fizikai vagy lelki jólétüknek, vagy mindkettőnek kiemelkedő helyet kell biztosítania az ilyen világképben. Így minden vallásban az isteni gondviselés vagy annak megfelelője valamilyen fontosságú elem.
Természet és jelentőség
A gondviselés alapvető formái
Alapvetően a biztosításba vetett hitnek két lehetséges formája van. Az első a többé-kevésbé isteni lényekbe vetett hit, amelyek felelősek általában a világért és az emberek jóléteért. Bár az omnipotencia mint az istenek tulajdonsága ritka, igaz, hogy az istenek és más isteni lények általában nem csupán az emberi sors, hanem a természet felett is jelentős hatalommal bírnak. Az istenek gondozzák a világot és az emberiséget, és az emberek iránti szándékuk általában pozitív. A pogány istenek szeszélye és önkényessége nagyrészt csak azoknak a keresztény teológusoknak a képzeletében létezik, akik megpróbálták tagadni a pogány vallásokat. Az isteneket és az embereket általában kölcsönös kötelességek és kiváltságok kötik össze egy közösségbe. A gonosz szellemekbe vetett hit nem ellentmond a gondviselésnek ezzel a gondviseléssel, hanem éppen ellenkezőleg, megerősíti azt, csakúgy, mint a kereszténységben a Sátán iránti hit erősítheti az Istenbe vetett hitét.
A második forma a kozmikus rendbe vetett hitből áll, amelyben az emberi jólét rendelkezik a kijelölt helyével. Ezt a rendet rendszerint olyan isteni rendnek tekintik, amely az emberek iránt jó szándékú, és jóléte érdekében mûködik mindaddig, amíg hajlandóak beilleszkedni bele, önként követni, és nem zavarják meg perverzió vagy lázadás.. A rend határozottsága azonban elkerülhetetlenné válhat, és így fatalizmushoz, a személytelen sorshoz vezetett hithez vezethet, amely ellen az emberi hivatal tehetetlen. Ebben az esetben elkerülhetetlen az ütközés a gondviselés és a fatalizmus fogalma között. A legtöbb vallásban azonban mindkét nézetet valamilyen módon kombinálják.
