Krisztus misztikus teste, a római katolicizmusban, minden keresztény misztikus egyesülése egy szellemi testbe, amelynek feje Jézus Krisztus. A koncepció az Újszövetségben gyökerezik, és valószínűleg tükrözi a kereszténység gyökereit a judaizmusban; A Szent Pálnak a korinthusiaknak és a rómaiaknak küldött levelében egy test képe látható, fejjel (Krisztus) és sok taggal (keresztény) a Krisztus és a keresztények kapcsolatának leírására. Később az egyházatyák, köztük Szent Ágoston, megerősítették és megerősítették Pál állítását, miszerint a keresztény egyház Krisztus testének szellemi kiterjesztése.
Szent Pál apostol: Krisztus teste
Pál nemcsak a bűntől megszabadult egyéneknek tekintett megtérőit, hanem Krisztus kollektív testének szerves tagjait is.
XII. Pius pápa népszerűsítette ezt a kifejezést a Mystici corporis christi (1943) enciklikájában. A Vatikáni II. Tanács kiadta az „Egyházi dogmatikus alkotmányt” vagy Lumen Gentiumot (1964; „A nemzetek fénye”), amely tükrözi a misztikus test szélesebb körű, egyetemes természetét azzal, hogy kijelenti, hogy mindenki az egyház tagja, legalábbis potenciálisan, mert Krisztus azért jött, hogy mindenki számára megváltást kínáljon.
