A királyok isteni joga, az európai történelemben a monarchikus abszolutizmus védelmére szolgáló politikai doktrína, amely azt állította, hogy a királyok hatalmuk az Istentől származik, és ezért semmiféle földi hatalom, például a parlament nem tehető felelőssé tetteiért. Az Európából származó isteni-jobb elmélet arra vezethető vissza, hogy Isten a politikai uralomnak ideiglenes hatalmat adományoz a középkori koncepcióval, és ezzel párhuzamosan a szellemi hatalomnak az egyháznak történő odaítélésével jár. A 16. és a 17. századra azonban az új nemzeti uralkodók mind az egyház, mind az állam ügyeiben érvényesítették tekintélyüket. I. Anglia király (1603–25 uralkodása alatt) a királyok isteni jogának legfontosabb exponense volt, ám a doktrína gyakorlatilag eltűnt az angol politikából a dicsőséges forradalom (1688–89) után. A 17. és a 18. század végén olyan királyok, mint például XIV. Lajos (1643–1715) Franciaországban továbbra is profitáltak az isteni jobb jogalkalmazás elméletéből, annak ellenére, hogy sokuknak már nincs valódi vallási hite benne. Az amerikai forradalom (1775–83), a francia forradalom (1789) és a Napóleoni háborúk megfosztották a doktrínát a fennmaradó hitelességétől.
Jacques-Bénigne Bossuet püspök (1627–1704), az isteni jogok egyik fő francia teoretikusa, kijelentette, hogy a király személye és hatalma szent; hogy hatalma az apa hatalmára épült, és abszolút volt, Istenből származott; és hogy ésszerűen irányította (azaz szokás és precedens). A 17. század közepén, Sir Robert Filmer, az angol királyi katonaság szintén úgy vélte, hogy az állam család, és hogy a király apa, de a Szentírás értelmezése szerint állította, hogy Ádám volt az első király és Károly Én (1625–49-ben uralkodtam) Ádám legidősebb örököse volt. Az anti-abszolutista filozófus, John Locke (1632–1704) a polgári kormányzat első tanulmányát (1689) írta, hogy megcáfolja ezeket az érveket.
Az isteni jogok tanítása veszélyes lehet mind az egyház, mind az állam számára. Az állam számára azt sugallja, hogy a világi hatalmat az egyház ruházza fel, és ezért el lehet távolítani, és az egyház számára ez azt jelenti, hogy a királyok közvetlen kapcsolatban állnak Istennel, és ezért az egyházi uralkodóknak diktálhatják.
