Mathurā művészet, buddhista képzőművészeti stílus, amely virágzott a Mathura kereskedelmi és zarándokhelyi központjában, Uttar Pradeshben, Indiában, a második század bc-től a 12. századig; legjellemzőbb hozzájárulásait a Kushān és a Gupta korszakban tették (1.-6. századi hirdetés). A közeli Sīkri kőbányákból származó foltos vörös homokkő képei széles körben elterjedtek Észak-Közép-Indiában, ami igazolja Mathurá szobrász-exportőr jelentőségét.
A Mathurá iskola egyidejűleg jött létre egy másik fontos kuşan művészeti iskolával, az északnyugati Gandhāra iskolával, amely erős görög-római befolyást mutat. Az I. század körül úgy tűnik, hogy minden terület külön-külön fejlesztette ki a Buddha reprezentációit. A Mathurá-képek a korábbi yakṣa (férfi természeti istenség) figurákhoz kapcsolódnak, ez a hasonlóság különösen nyilvánvaló a Kushān korai korai korszak óriási álló Buddha képein. Ezekben és a reprezentatívebben ülő Buddhákban az összhatás hatalmas energiát jelent. A vállak szélesek, a mellkas megduzzad, és a lábak szilárdan vannak elhelyezve, egymástól távol eső lábakkal. További jellemzők a borotvált fej; az uṣṇīṣa (kiemelkedés a fej tetején) egy többszintű spirállal jelölve; kerek mosolygó arc; a jobb kar felemelve az abhaya-mudrā-ban (megnyugtató gesztus); a bal kar akimbo vagy a combon nyugszik; a drapéria szorosan formálja a testet, és a bal kar fölé hajtogatva van elrendezve, és a jobb váll csupasz marad; és az oroszlán trón jelenléte helyett a lótusz trón. Később a hajat a fej közelében fekvő rövid, lapos spirál sorozatának kezelték, amely a buddhista világban a szokásos ábrázolás volt.
A korszak Jaina és Hindu képei azonos stílusban vannak faragva, és a Jaina Tīrthaṅkaras vagy a szentek képeit nehéz megkülönböztetni a Buddha kortárs képeitől, kivéve az ikonográfia vonatkozásában. Különös érdeklődésre számítanak a Mathur műhelyek által készített dinasztikus portrék. A Kushān királyok ezen mereven elülső alakjai közép-ázsiai stílusban vannak öltözve, övvel tunikával, magas csizmákkal és kúpos sapkával. A ruha stílusa szintén a hindu napisten, Sūrya ábrázolására szolgál.
A Mathura-i női alakok, akiket mind a buddhista, mind a Jaina-emlékmű oszlopain és kapujain nagy megkönnyebbülésen faragtak, őszintén érzékenyek fellebbezésükben. Ezeket a csodálatos meztelen vagy szeminárium figurákat különféle WC-jelenetekben vagy fákkal együtt mutatják be, jelezve a jakī (női természeti istenség) hagyományának folytatását más buddhista helyszíneken, például Bhārhutban és Sānchiban. A termékenység és a bőség kedvező emblémáiként olyan népszerű fellebbezést kaptak, amely a buddhizmus felbukkanásával megmaradt.
