Hanuka (héberül: „Ajánlás”) is írta hanukka, Hanuka, vagy Hanuka, más néven ünnepe elhivatottság, A fény ünnepe, vagy ünnep a Makkabeusok, zsidó fesztivál kezdődik Kislev 25 (decemberben szerint a Gergely-naptár) és nyolc napig ünnepeljük. Hanukkah megerősíti a judaizmus eszményeit, és különösen megemlékezik a Jeruzsálem második templomának újradedikálásáról, a gyertyák világításával a fesztivál minden napján. Noha a héber szentírásokban nem említik, Hanukhát széles körben ünnepelték és továbbra is az egyik legnépszerűbb zsidó vallási megfigyelés.
Zsidó vallási év: Kisebb fesztiválok: ukkaanukka és Purim
Az ukkaanukka és a Purim örömteli fesztiválok, amelyek nem tartalmazzák a fő fesztiválokra jellemző munkakorlátozásokat.
I Maccabees szerint a Hanuka ünnepségét Juudas Maccabeus vezette 165-ben az Antiochus Epiphanes elleni győzelmük tiszteletére, a szeleucid királyra, aki Júdeába támadott, megpróbálta a zsidókat helenizálni, és felszentelte a második templomot Jeruzsálemben. Az Antiochus elleni hároméves küzdelemben megnyerése után Júdás elrendelte a templom megtisztítását és helyreállítását. A tisztítás után új oltárt építettek és szentelték a Kislev 25-en. Júdás kijelentette, hogy a helyreállított templom szentelését minden évben, az adott naptól kezdve nyolc napig meg kell ünnepelni. A II. Makabeusban az ünnepet összehasonlítják a Sukkoth-i fesztivállal (a sátoros ünnep vagy a Boothok ünnepe), amelyet a zsidók nem tudtak ünnepelni Antiochus inváziója miatt. Hanukkah tehát az odaadás ünnepeként jött létre, amint azt a szó is sugallja.
Annak ellenére, hogy a hanuka-i gyertyák gyújtásának hagyományos gyakorlatát a makabáb könyveiben nem rögzítették, a szokás valószínűleg viszonylag korán kezdődött. A gyakorlatot a Talmud rögzíti, amely leírja a templomban található olaj csodáját. A Talmud szerint amikor Júdás Maccabeus belépett a templomba, csak egy kis olajos edényt talált, amelyet Antiochus még nem szennyezett meg. Az edény csak annyi olajat tartalmazott, hogy egy napig éghessen, de csodálatos módon az olaj nyolc napig égett, amíg új megszentelt olajat nem találtak, ezáltal létrehozva azt a precedenst, hogy a fesztivál nyolc napig tart. A történet korai időpontját vagy legalább nyolc gyertya begyújtását a Hillel és Shammai 1. századi tudósai vitája megerősíti. Hillel és iskolája azt tanította, hogy egy gyertyát kell gyújtani Hanukkah első éjszaka, és egy-egy gyertyát a fesztivál minden estejében. Shammai úgy vélte, hogy mind a nyolc gyertyát az első éjszakánál fel kell gyújtani, és a későbbiekben minden éjszaka egy-rel csökkenni kell.
A Hanuka ünnepe számos vallási és nem vallásos szokást tartalmaz. A legfontosabb a menóra megvilágítása, egy nyolc ágú gyertyatartó, plusz a lámpa (szolga) gyertyatartója, amely a többi nyolc gyertya gyújtására szolgál. Az olívaolajat hagyományosan használták a menóra megvilágításához, de gyertyákkal helyettesítették azokat, amelyeket a fesztivál minden éjszaka fokozatosan helyeznek el a menóra jobbról balra, de balról jobbra világítanak. Áldás is felajánlásra kerül, miközben a gyertyák minden éjjel kigyulladnak. A menóra eredetileg a házon kívül gyújtotta meg, ám az ősi időkben behozták, hogy megvédjék a sértő szomszédokat.
A mai Izraelben a Hanukkah nemzeti ünnep, és a hallgatók előadásokat mutatnak be, ünnepi dalokat énekelnek és partikat rendeznek. Az iskolák bezártak, és a menórakat olyan kiemelkedő épületek tetején mutatják ki, mint az izraeli parlament, a Kneszet. A nyolc napos fesztivál kiemelt témája egy éves közvetítés Modiʿin-től Jeruzsálemig. A futók égő fáklyákat szállítanak az utcákon, Modiʿin-től kezdve. A futók addig folytatódnak, amíg az utolsó zseblámpás hordozó megérkezik a Nyugati falhoz, amely a templom utolsó maradványa. A fáklyatartó a fáklyát átadja a fő rabbinak, aki az óriás menóra első gyertyájának gyújtására használja azt. A Hanuka-betartást a Szentírás napi olvasása, a Zsoltárok néhány szavainak szavazása, a megáldozás és a különleges himnusz éneklése jellemzi. A napi imák mellett megköszönjük Istennek, hogy az erõket a gyengeek kezébe, a gonoszt pedig a jó kezébe juttatta.
Számos nem vallásos szokás kapcsolódik a Hanukkahhoz. Burgonya palacsinta (latkes), fánk (sufganiyot) és más olajban sült ételek, amelyek az olaj csodájára emlékeztetnek, népszerűek. A gyerekek pénzbeli ajándékokat és ajándékokat kapnak (Hanukkah gelt), amelyet néha arany fóliába csomagolva csokoládé érmék formájában osztanak szét. A kártyajáték gyakori, és a gyerekek négy oldalú tetővel, dreidel (héber sevivon) néven játszanak. A tetej mindkét oldalán egy héber levél található, amely a nes gadol haya sham kifejezésben a szavak kezdőbetűit jelenti, ami azt jelenti: „nagy csoda történt ott”. A modern Izraelben a dreidel betűit megváltoztatta, hogy azok tükrözzék a „nagy csoda történt itt” fordítást.
Azokban az országokban, ahol a karácsonyi rituálék széles körben elterjedtek, e rituálék néhány visszhangja megjelenik a Hanuka ünnepségekben. Néhány család például ajándékokat cserél, vagy otthonát díszíti. A Hanukkah héber szó azt is jelenti, hogy „oktatás”, a rabbik és a zsidó oktatók pedig arra törekszenek, hogy gyülekezetükbe és hallgatóikba bevezessék azt a gondolatot, hogy az ünnep a zsidó erősségeket, kitartást és folyamatosságot ünnepli.
