Ghost Dance észak-amerikai indiai kultusz

Ghost Dance, a 19. század végi vallási mozgalmak komplexumának egyikében különálló kultusz, amely az indiaiak kísérletét jelentette az Egyesült Államok nyugati részén, hogy rehabilitálják hagyományos kultúrájukat. Mindkét kultusz az észak-Paiute (Paviotso) próféta-álmodozókból származott Nevada nyugati részén, akik bejelentették a halottak közelgő visszatérését (azaz „szellem”), a fehérek kiszorítását, valamint az indiai területek, az élelmiszer-ellátás és az életmód helyreállítását.. Úgy véljük, hogy ezeket a végeket siettetik majd a táncok és dalok, amelyeket a prófétáknak megmutattak a szellemvilágra vonatkozó látáslátogatásuk során, valamint a keresztény tanításhoz hasonló erkölcsi kódex szigorú betartása mellett, amely megtiltotta az indiánok vagy fehérek elleni háborút. Sok táncos tranzakcióba esett, és új dalokat kaptunk a haláltól, akiknek látomásában találkoztak, vagy amelyeket Ghost Dance rituálék meggyógyítottak.

Az első Ghost Dance 1869-ben alakult ki az álmodozó Wodziwob körül (1872 körül született) és 1871–73 között elterjedt Kalifornia és Oregon törzseire; hamarosan elhalt, vagy más kultusákká alakult át. A második Wovoka-ból származik (kb. 1856–1932), akinek apja, Tavibo segített Wodziwobnak. Wovoka-t olyan presbiteránusok, akiknek tanyán dolgozott, befolyásolták a mormonok és az indiai Shaker-egyház. Egy 1889 januári napfogyatkozás alatt elképzelése szerint meghalt, beszélt Istennel a mennyben, és megbízást kapott az új tánc és évezredes üzenet tanítására. A sok törzsből származó indiánok tanulmányozták Wovoka-tól, akinek a kezével és lábával önmagában okozott stigmát ösztönözte azt, hogy az új messiás, vagy Jézus Krisztus az indiánokhoz jön.

Így a Szellemtánc a Missouri folyóig, a kanadai határig, a Sierra Nevadaig és az északi Texasig terjedt. 1890 elején elérte a Sioux-ot, és egybeesett a Sioux-kitörés 1890-es évek végén fellépő rohamokkal, amelyek miatt a kultust hibásan hibáztatták. Ez a kitörés a dél-dakotai sebészi térd mészárlásában ért véget, ahol a „szellem ing” nem tudta megvédeni viselőit, ahogyan a Wovoka megígérte.

A körülmények változásával a második Ghost Dance elavulttá vált, bár néhány törzs körében tovább folytatódott a 20. században. Mindkét kultusz segített átalakítani a hagyományos sámánizmust (a hámrendszer a sámán, vagy gyógyító ember gyógyító és pszichés átalakulási képességein alapszik) és felkészült a további kereszténységre és a fehér kultúrához való alkalmazkodásra.