Joshua könyve, Joshua szintén megfogalmazta Josue-t, a Biblia hatodik könyvét, amely a 5. Mozgalom bíráival, az 1. és 2. Sámuelkel, valamint az 1. és 2. királyokkal együtt a zsidó történelem és törvény hagyományához tartozik, az úgynevezett Deuteronomicnak. először elkötelezte magát, hogy kb. A vezető karakterére elnevezett könyv az első volt próféták közül a zsidó kánonban. Ez a történetet a Kanaán, az Ígéret alatt álló föld izraeli megszállásának történetéről meséli. Számos ősi hagyományt őriznek meg a könyvben, ám a történész személyes szempontja színesíti őket.
bibliai irodalom: Joshua
A Józsué könyve annak a férfinak a nevét kapta, aki Mózes utódja volt a héber törzsek vezetője - Józsué, a fia
A könyvet három részre lehet osztani: a Kánaán meghódítása (1–12. Fejezet), a föld megoszlása az izraeli törzsek között (13–22. Fejezet), és Joshua búcsúbeszéde és halála (23–24. Fejezet). Mivel a Kanaán birtoklása a pátriárkáknak tett gyakran megismételt ígéret teljesítése volt, a Józsué könyvet általában egy irodalmi egység befejezésének tekintették, amely a Biblia első hat könyvét tartalmazza. A tudósok, akik ezt a nézőpontot képviselik, megpróbálták azonosítani Joshua-ban ugyanazokat a forrásdokumentumokat, mint az előző könyvekben. Egyre növekvő tendencia mutatkozik arra, hogy Joshua a történelem kezdete legyen, amely folytatódik a következő könyvekben.
Joshua szerzője abban az időben élt, amikor Izrael népének száműzetése volt Babilóniában, és elveszítették az egykor birtokukban lévő földet. Következésképpen a történelem újbóli elmondása abban reményked, hogy megszerezheti hazáját. Az ígéretes föld eredeti hódítását nagy lelkesedéssel mondják el, és a történész többször hangsúlyozza Jahve segítségét a hódításban. A földet különféle törzseknek osztják ki, hogy olyan területre terjedjenek ki, amely soha nem tartozott Izraelhez, vagy amely sokkal később került Izrael birtokába. Ez a beszámoló ismét a történész reményét tükrözi, hogy az izraeli nemzet korábbi dicsőségét helyreállítják. Joshua búcsúbeszélése (24. fejezet) felvázolja azokat a feltételeket, hogy Jahve fenntartsa Izraelét a földön. A kérdés lényege a következő: „Ha elhagyja az Urat, és idegen isteneket szolgál fel, akkor az megfordul, és bántalmaz, és elfogyaszt téged, miután jót tettél” (24:20).
