Bāṭinīyah, A muzulmán szekták - különösen az izmailisok (arabul: Ismāʿīlīyah) -, amelyek a vallásos szövegeket kizárólag rejtett vagy belső jelentéseik alapján (arabul: bāṭin) értelmezték, nem pedig szó szerinti jelentéseikkel (ẓāhir). Ez a fajta értelmezés a 8. század folyamán vált valutává egyes ezoterikus shīʿite szekták, különösen az ismailisok között, egy vallásosan és politikailag skizmatikus csoportban. Az ismailisok azt hitték, hogy a szent szöveg minden nyilvánvaló vagy szó szerinti jelentése alatt rejtett rejtett jelentés rejlik, amelyet a taʾwīl (allegorikus értelmezések) útján lehet elérni; így minden állítást, személyt vagy tárgyat ilyen módon meg lehet vizsgálni, hogy felfedje annak valódi szándékát. Azt is kijelentették, hogy Muḥammad csak az Isten szó, a Korán átadója, ám az imám (vezető) volt az a képesség, hogy a taʾwīl útján értelmezze annak valódi, rejtett jelentését.
A spekulatív filozófia és a teológia végül befolyásolta a Bāṭinīyah-t, bár mindig az ezoterikus tudás oldalán maradtak; néhány Ṣūfīs (muzulmán misztikus) szintén a Bāṭinīyah közé került, mert ragaszkodtak ahhoz, hogy létezik ezoterikus doktrínális test, amelyet csak a beavatottak tudnak. Bár az ismailisok mindig is elismerték mind a bāṭin, mind az ẓāhir érvényességét, a 12. században ezt az egyensúlyt a nusairik (Nuṣayrīyah) és a Druze rombolták, akik csak a rejtett jelentéseket fogadták el és az imámot rendkívüli magasságokba emelték.
A szunnita (tradicionális) muzulmán tudósok elítélték a Bāṭinīyah minden értelmezését, amely elutasította a szó szerinti jelentést, és azzal vádolta őket, hogy zavart és vitát keltenek az olvasmányok sokasága révén; ez a szunnita állítólag lehetővé tette a tudatlan vagy rosszindulatú személyek számára, hogy vallási igazság birtoklását követeljék, és így azokat megtévesztik, akiknek nincs ismerete. A Bāṭinīyákat a szunniták Islám ellenségeiként is megcímkézték, és arra törekedtek, hogy elpusztítsák a szunniták hittel kapcsolatos felfogását. Lásd még tafsīr.
