A 2012. december 21-i megközelítéssel, amely az ókori maja-naptár állítólagos következtetése volt, mind a várakozás, mind a rettegés elterjedt az egész világon, amikor az apokalipszis hívei azt állították, hogy a világ vége ezért küszöbön áll. Ez a hit még akkor is megmaradt, amikor a régészek és a majai leszármazottak eloszlatják ezt a gondolatot. Az apokaliptikus mozgalmakról az újságokban, a televízióban és a rádióban, és különösen az interneten továbbra is jelentek meg hírjelentések - az emberek csoportjai izgatottan várják decemberét. Ezeknek a csoportoknak egy része az emberiség jótékony átalakulását vagy felemelkedését látta, míg mások a pusztításról figyelmeztettek, ám mindkét fél egyetértett abban, hogy változás várható.
Az apokalipszis szó szó szerint azt jelenti: kinyilatkoztatás. Eredete vallásos, és bibliai szövegekre utal, amelyek megmondják Isten világtervének „feltárását”. Ezeket a bibliai szövegeket általában az apokaliptikus irodalom végső forrásának tekintik még akkor is, ha egy régebbi keleti vallás - például az iráni vallás, a zoroastrianizmus - isteni terveket is megemlített, amelyek a történelem dicsőséges kiteljesedését és az emberiség új, boldogságos korszakának elindítását jelentenek. Olyan próféták, mint Ézsaiás, Ezékiel és Jeremiás, figyelmeztettek a világ pusztulására és Isten akarata általi helyreállítására. A Dániel könyve a héber Bibliában kiváló példa az apokaliptikus műfajra. A jámbor Dánielnek állítólag elhangzott látomások bejelentették a végső ítéletet, amelyet a vadállatok megölése, a gonoszok megbüntetése és az igazságosok jutalmazása, valamint egy örökkévaló, végső királyság megérkezésének szimbóluma jelképez. Az Újszövetség utolsó könyve, a Jánoshoz való kinyilatkoztatás (vagy még népszerűbb módon a Jelenések könyve) néven hasonló forgatókönyvet követ. Állítólagos szerzője, Patmos János, a Názáreti Jézus követője, valamint a bibliai Dániel látomásait kapta. Ezek a látomások bemutatták a világon hamarosan kitörő próbát: a jó és a rossz közötti harcot, amelyet Krisztus második eljövetele és az Antikrisztus jelképez, és amely Krisztus diadalát eredményezné. A démoni hatalmakat legyőző harcosként jellemezve Krisztus 1000 éven át (ezredév néven ismert) uralkodik, mielőtt a Sátán végleges megsemmisül, az utolsó ítélet megtörténik, és megjelenik az „új Föld”, amelyben „létezik” a halál, a gyász, a sírás és a fájdalom vége. ” Az apokaliptikus világképben - amelyet ezeréves remény vonatkozásában „millennialistának” vagy „millenáriánusnak” is hívnak - a „régi rend” eltűnik, és új világ születik.
Lényeges, hogy az idő múlásával az „apokaliptikus” és az „évezredes” szélesebb értelemben vett részt. Az apokaliptikus már nem csupán irodalmi műfajt jelent, hanem egy olyan tant is azonosít, amely azt állítja, hogy a vége nemcsak közel van, hanem küszöbön áll. Szorosan kapcsolódik az eszkatológiához, az utolsó dolgok tanulmányozásához. Ugyanakkor a millenniániszt, vagy a millenáriánizmust szűken nem úgy értik, mint a következõ ezeréves hitet, hanem inkább mint egy tantétel, amely az emberiség megváltására és a Föld világának megújulására törekszik. Az apokalipszis diskurzusa és képei csatákról, végekről és ítéletekről szólnak, míg az évezredre az új kezdetek jellemzik. A félelem és a remény tehát összefonódik. Az apokaliptikus mozgások megértéséhez figyelembe kell venni ezt a kettős dimenziót. Ezenkívül hangsúlyozni kell az ilyen mozgások sokféleségét. Nincs egységes apokaliptikus gondolkodásmód. Az apokaliptikus mozgalmak gyökerei vallásosak lehetnek, és sok apokaliptikus csoport és közösség vallásosan értelmezi a világot és abban betöltött szerepét. A 20. század eleje óta azonban létezik olyan világi mozgalmak, amelyek mind apokaliptikus dinamikát, mind millenáriumi elvárásokat mutattak, még akkor is, ha állítólagosan függetlenek minden természetfeletti beavatkozástól.
Az apokaliptikus jelenség sokfélesége a mai időben teljes képet mutat. Megjelenése mind a szélén, mind a mainstream társadalomban megfigyelhető, és az apokaliptikus mozgalmak erőszakos vagy békés eszközökkel fejezhetik ki magukat. A 20. és a 21. század folyamán erőszakos apokaliptikus csoportok jöttek létre, amelyek nemcsak a vége felé tartották magukat, hanem a jó és a gonosz közötti utolsó harc legfontosabb szereplőiként is érzékeltették magukat. Az 1990-es években a Dávid Kores vezette fióktelep David nem a képzeletbeli, hanem a szó szerint értelmezte a Jelenést, és erõteljes példát mutatott egy csoportra, amely isteni módon „megválasztottnak” és „messiásnak” vezetett az idő végén a démoni hatalmak elleni küzdelemben. - ebben az ügyben az Egyesült Államok kormányával szemben, amely gyermekekkel való visszaélés és lőfegyverek megsértése miatt vádolta a Dávid-ágot. A mozgalomnak a texasi Wacóban lévő vegyület kormányzati rabja 1993 februárjában, majd az azt követő két hónapos szövetségi ügynökökkel való távozása körülbelül 80 ember halálát eredményezte, köztük Koresh-t, akiket a túlélő dávidok később vértanúnak tekintették. Egy másik példa az apokaliptikus mozgalomra, amely erőszakos Endtime-re készített elő Japánban. Az AUM Shinrikyo („a legfőbb igazság vallása”; 2000-ben átnevezték Aleph-ként), egy másik „messiás”, Asahara Shoko vezetésével, fegyvereket és biológiai fegyvereket raktározott Armageddon harcának harcára és az évezred előrejelzésére. Az 1995-ös Tokió metró támadás során az Asahara követői az ideggáz szarint engedték a város metrórendszerébe, 13 ember meggyilkolásával és több mint 5000 ember megsebesítésével. Asaharat később gyilkosságban ítélték el és halálra ítélték.
Ezen epizódok erőszakossága nem szabad valakit elvakítania attól, hogy vannak más közösségek, amelyek tagjai úgy vélik, hogy Endtime-ben élnek, de szellemileg készülnek fel anélkül, hogy szélsőséges vagy erőszakos eszközöket igénybe vennének elvárásaik teljesítése érdekében. Dönthetnek úgy, hogy az Utolsó Napok figyelmeztetik a társadalmat a közelgő végről. Így volt a helyzet Harold Camping próféciáival és az azokba hitt emberek csoportjával. Az elragadtatás teológiájának, a doktrína elõmozdításának, amely szerint az igazi keresztényeket el kell távolítani a bolygóról, míg a világ pusztul el. Ez a kaliforniai rádió evangélista úgy vélte, hogy megfejtette a közelgő Vég jeleit. Először 1994-ben hirdette meg, és 2011-ben sikertelenül május 21-ig, majd október 21-ig hirdeti a következő elragadtatást. A lelkes követők terjesztették az üzenetet a kemping hamis kezdetén, sokan lemondtak munkahelyéről és eladták otthonaikat, adományokat adtak Camping rádiós minisztériumának, sőt akár Doomsday-ot is hirdettek világszerte. Az Internet csak felgyorsította az Endtime próféciák terjedését. Ronald Weinland evangélista sok prédikációját online közvetíti, és már többször prófétált a világ végére, de anélkül, hogy a Campingnak sikerült elérnie.
Ennek ellenére Weinland és még Camping képviselték azokat, amelyek alapvetően szélsőséges mozgások voltak. A Left Behind fikciókönyvek sorozatának sikere, Tim LaHaye és Jerry B. Jenkins evangélikumok alkotása bizonyítékként szolgál az apokaliptikus diskurzus sikeres belépésére a közszférába. Hátulról és annak folytatásait krónika írja le, hogy mi történik az elragadtatás után: az antikrisztus uralma, azok a próbák, amelyekben a jó hatalmak átengedik a gonoszt, a hitetlenek eldobják, és egy új Föld végső teremtése. A sorozat több mint 63 millió példányt adott el, 2007-ben közzétette 16. címét, és hozzáadta a „Gyereksorozatok” sorozatot a 10 és 14 év közötti olvasók számára. Volt egy film-adaptáció a Kirk evangélikus filmsztár főszereplő sorozatához is. Cameron. Bár az evangélikumok alkotják a közönséget, ez az Endtime thriller sorozat annyira népszerűsége, hogy szórakoztató értéke, mint az üzenet, amelyet átad.
Az apokaliptikus radar rögzíti és feldolgozza a világ vége jelzőjeleit. Nem meglepő, hogy egyesekben a 2000-es év megjelenésével a globális számítógép-bontás félelmét, mivel egyes számítógépes rendszerek nem képesek megkülönböztetni a 2000. évet az 1900-tól (ez az ezredévű számítógépes hiba és Y2K néven ismert) A keresztény negyedek (többnyire konzervatív evangélikusok) Endtime jelként. A mainstream evangelisták, mint például Jerry Falwell és Pat Robertson, kataklizmikus eseménynek tekintették, amely káoszt teremt és végül a második eljövetelhez vezet. Ennek megfelelően sok prédikátor sürgette követőit, hogy készüljenek fel egy ilyen forgatókönyvre, és szerezzék meg a túléléshez szükséges összes eszközt. Valójában a túlélést, amely vallásos és világi szempontból is megélhetési mód lehet, az egyének és a családok elfogadták az Egyesült Államokban és azon túl. A 20. század vége és egyre inkább a 3. évezred kezdete gazdasági és politikai zavarok óta növekszik a túlélő viselkedés. A túlélõ gondolkodásmódot támasztja alá az a felfogás, hogy a társadalom összeomlik, és fel kell készülni a zavarra: Teotwawki (a világ vége, ahogy ismertünk) elõrejelzése az önizoláció, az önellátás és az elõrejelzés. A mai túlélők számára kötelezően elolvasott könyv William R. Forstchen Egy második után (2009) című cikke, amely leírja egy ilyen társadalmi bomlást és az azt követő túlélési küzdelmet.
A zsidó-keresztény hagyományokon túl a muszlim apokaliptikus elvárások megtalálhatók a kortárs dzsihádista csoportokban, mint például az al-Kaida. Az Egyesült Államokat, Nyugatot vagy Izráelt gyakran azonosítják Dajjalnal, az antikrisztus iszlám megfelelőjével, és a harcosoknak, a maradék néhánynak és az igaz hívőknek igazolniuk kell Isten iránti hűségüket az előttük lévő felforgató és korrupt erők elleni küzdelem útján. apokaliptikus háború, amíg Isten végül beavatkozik. Tesztelték hűségüket, felszentelték igazságukat, az igaz hívők megnyerik a paradicsomot.
Az apokalipsziség számos formájától és formájától függetlenül a népkultúra élénk alkotóeleme. A mai ciklikus csillagászati naptár adott olvasásán (vagy sok tudós szerint téves értelmezésén) alapuló állítólagos 2012. évi próféciára a világvégről 2012 végén a média és a szórakoztató ipar nagy érdeklődéssel fogadta a figyelmet. (beleértve a 2012-es nevű box-box slágert), sok antropológus (és néhány filmkritikus) felkavarására. Időközben az éghajlatváltozás végtelen forrást jelentett a Föld jövőjét érintő katasztrófás előrejelzésekről, valamint számos katasztrófa-filmet készített a közelgő „éghajlati apokalipszisről”. Még a népjáró halottak megjelenése által kiváltott „zombi apokalipszisről” szóló könyvek, filmek és videojátékok népszerűsége (a 3. évezred első évtizedeiben) (népszerûségében) azt mutatja, hogy bár az apokaliptikus látomások elterjedése nem feltárhatja a Mindenható nagy részét. Az emberiség tervei szerint továbbra is igazolja az emberi képzelet korlátlan hatókörét, hatókörét, társadalmi és kulturális hatásait.
