Aladura, (Joruba: „Az ima tulajdonosai”), vallási mozgalom Nigéria nyugati joruba népei között, Nyugat-Afrika egyes független próféták gyógyító egyházait ölelik fel. A mozgalom, amelynek az 1970-es évek elején több százezer híve volt, 1918 körül kezdődött a jól megalapozott keresztény közösség fiatalabb elitje körében. Elégedetlen voltak a nyugati vallási formákkal és a lelki hatalom hiányával, és befolyásolták a kis amerikai isteni gyógyító Faith Tabernacle Church Philadelphia-i irodalomból. Az 1918-as influenzajárvány világméretű anglikán laikusok csoportjának kialakulását idézi elő Nigéria Ijebu-Ode-ban; a csoport hangsúlyozta az isteni gyógyulást, az imádság védelmét és a puritánus erkölcsi kódexet. 1922-re az anglikán gyakorlattól való eltérések kényszerítettek egy olyan csoport elkülönítését, amely Faith Tabernákulum néven vált ismertté, több kis gyülekezettel.
A fő terjeszkedés akkor történt, amikor Joseph Babalola próféta (1906–59) 1930-ban a tömeges isteni gyógyító mozgalom központjává vált. A joruba vallást elutasították, és az amerikai befolyás alatt elnyomott pünkösdi vonások visszaálltak. A hagyományos uralkodók, a kormány és a misszió gyülekezetek felszólalása vezette a mozgalmat, hogy segítséget kérjen a brit pünkösdi apostoli gyülekezettől. A misszionáriusok 1932-ben érkeztek, és az aladurai mozgalom elterjedt és megszilárdult az apostoli egyház. Problémák merültek fel a nyugati gyógyszerek misszionáriusok általi használata során - egyértelműen az isteni gyógyítás doktrínáival ellentétben -, a többszereplők kizárása és a mozgalom teljes irányításának megerősítése. 1938–41-ben a képesebb vezetők, köztük Babalola és Isaac B. Akinyele (később uram) megalapították saját Krisztus-apostoli egyházukat, amelyeknek az 1960-as évekre 100 000 tagja volt és saját iskolája volt, és Ghánába terjedt. Az Apostoli Egyház folytatta kapcsolatait brit testvéreivel; más szecessziók további „apostoli” gyülekezeteket hoztak létre.
A Cherubim és a Seraphim társadalom az Aladura különálló része, amelyet Moses Orimolade Tunolase, a joruba próféta és Christiana Abiodun Akinsowon egy anglikán alapított, akik látomásokkal és tranzakciókkal éltek. 1925–26-ban megalapították a társadalmat, a kinyilatkoztatás és az isteni gyógyítás tantételeivel a hagyományos varázsa és az orvostudomány helyébe lépve. 1928-ban elválasztottak az anglikán és más egyházaktól. Ugyanebben az évben az alapítók elváltak, és további divíziók több mint 10 nagyobb és sok kisebb szekciót hoztak létre, amelyek széles körben elterjedtek Nigériában és Benin (korábban Dahomey), Togo és Ghána területére.
Az Úr templomát (Aladura) Josiah Olunowo Oshitelu, egy anglikán katekista és iskolai tanár indította, akinek szokatlan látomásai, böjtölése és odaadása 1926-os elbocsátásához vezettek. próféciák kimondása és gyógyulás ima, böjt és szent víz által. Az Úr egyháza (Aladura), amelyet 1930-ban Ogere-ben alapított, elterjedt Nigéria északi és keleti részén, Ghánában, Libériában, Sierra Leonéban és Afrikán túl - New York Cityben és Londonban -, ahol számos más aladurai gyülekezet is találkozik. Az aladurai mozgalom tovább növekszik, és számos kicsi szétválást, ideiglenes csoportokat, egy vagy két gyülekezettel rendelkező prófétákat és gyógyító gyakorlókat foglal magában.
