Legfontosabb Egyéb

Akeda bibliai irodalom

Akeda bibliai irodalom
Akeda bibliai irodalom
Anonim

Akedah, (Héber: „Kötelező”), amelyben az Izsák kötelező erejére utal, amely kapcsolatban áll a Genesis 22. fejezetben. Ábrahám fia, Izsákot a Moriah oltárán kötötte, ahogy az Isten utasította. Az angyal megállította Ábrahámot, amikor meg akarta ölni fia, és helyettesítette Izsákot egy kosal; ez az utolsó a 10 próba közül, amelyeket Isten Ábrahámnak vetett alá. Ábrahám itt példázza az engedelmességet, és Izsák megtestesíti a mártírát a judaizmusban. Mivel a 2: 3: 1 krónikák Moriah-ra utalnak, mint a hegyet, amelyre a templom épült, a történet tovább magyarázza a Jeruzsálem-templom helyét. A templom építése azért vonja Isaac kötődését, mint érdemi forrást: Isten felkérést kapott arra, hogy emlékezzen Ábrahám hűségére, és ezzel kegyelmet mutasson gyermekeinek. A kos-kürt vagy sofár hangzásának célja az emlékezet felidézése az újévi (Rosh Hashanah) rítusban. Gyors napokon a zsinagóga ima magában foglalja: „Ne felejtsd el nekünk a szövetséget és a szeretõ kedvességet és esküt, amelyet Ábrahámnak megfogadtál. atyánk, a Moriah-hegynél, fontolja meg azt a kötelező erejét, amellyel Ábrahám, atyánk az oltárra kötötte fiát, Izsákot, elnyomva az ő iránti együttérzését, hogy megtegye az akaratát, így az együttérzés ellensúlyozza a haragunkat ellenünk. ”

A kereszténység az Izsák kötésében archetípust talált Jézus feláldozására (Tertullianus, Adversus Marcionem 3:18). Az iszlám (Korán 37: 97–111) az Akedahra utal az alávetés megtestesülésére - ebben a verzióban azonban Izmael és nem Izsák (aki még nem született) volt a javasolt áldozat.