Történelmi témák
A Hellenica egy hét könyvből álló, 411–362 számú számla, amely két különálló (esetleg időrendben széles körben elkülönített) részből áll: az első (I. könyv és II. Könyv a 3. fejezet 10. sorában) „kiegészíti” a tucidideket (nagyrészt nem-tucididei módon) a peloponnészoszi háború utolsó éveit (azaz 411–404); a második (a fennmaradó rész) a spártai győzelem hosszú távú eredményeiről szól, végül Görögországgal a bizonytalanság és zavart mértékű állapotban, a Mantinea határozatlan második csata után (362). Ez egy öntudatlan számla, amely figyelmen kívül hagyja a mulasztásokat, a váratlan összpontosítást, az összes fél kritikus hozzáállását és a hegemón törekvések ellenségeskedését - az időszak intenzíven személyes reakciója, nem pedig a rendezett történelem.
Az Anabasis, amely valószínűleg eredetileg álnéven terjedt (Syrakusz Themistogenes néven), a Tízezer történetét különálló változatban mondja el, amelyben Xenophon maga játszik központi szerepet a III – VII. Könyvben. A munka egy változatos és önmagában valóban letartóztató narratívát ad, ugyanakkor felhívja az olvasót, hogy gondolkozzon az érintettek taktikai, stratégiai és vezetői képességein. Politikai és etnokulturális szempontból általános véleményt nyilvánít a görög „barbárokkal szembeni” fölényéről, ám bár panhellenismát idéz elő (az a tézis, hogy Perzsia érzékeny volt az összehangolt támadásokra, ezért meg kell támadni), nem nyújt egyértelmű támogatást. erre a nézetre.
A Cyropaedia Xenophon a vezetést a II. Cyrus, a Perzsa Birodalom alapítójának élettörténetének bemutatásával vizsgálta. Mivel a történet látszólag különbözik a többi forrástól, és az elbeszélés üteme és textúrája különbözik a szokásos görög historiográfiaétól, sok elemző a műt fantasztikusnak minősítette. A történet minden bizonnyal alárendeltje a didaktikai menetrendnek, de Xenophon valószínűleg inkább opportunista módon a Cyrus történet jelenlegi változataira támaszkodott, mint a tiszta képzelet. Az eredmény a fiktív történelem, sokkal analóg a szókratikus irodalomhoz, mint a görög regényhez (amelyet néha az előzőként ábrázolnak). A Cyropaediaban a katonai és a politikai vezetés technikáit mind példa, mind közvetlen utasítások útján tárják fel; de Cyrus teljesítménye (azaz az abszolút autokrácia) nem egyértelmű (vagy könnyen átruházható) jó, és az utolsó fejezet emlékeztet arra, hogy Cyrus ellenére Perzsia visszaesett. (Ahogyan ez a klasszikus görögországi történetekben gyakran fordul elő, a tiszteletet érdemel barbár eredmények a múltban rejlenek.)
Sokrata művek
Xenophon leghosszabb Socrates munkája a Memorabilia, egy négy könyvből álló gyűjtemény, amelynek gyakran elbűvölő társalgási matricái földi földön élő Sokrates-t ábrázolnak, gyakorlati bölcsességet adva mindenféle témában. A munka megsemmisíti a Szókratész tárgyalásán felmerült korrupcióval és vallási eltéréssel kapcsolatos vádakat is (az Apológiában szintén foglalkoztak - ez egy Platonétól nagyon eltérő munka) azzal, hogy megmutatja valakinek, akinek a vallással, barátsággal, személyes kapcsolatokkal, ambícióval, oktatással, teológiával, mérsékességgel és az igazságosság teljesen megfelelő volt.
A szimpózium egy olyan partit meséli el, ahol a kabaréval átvágott beszélgetés folyamatosan elmozdul a frivolitás és a komolyság között. A személyes kapcsolatok közös témája a két legfontosabb részben (a vendégek furcsa beszámolója saját legértékesebb vagyonukról és Sokrates beszéde a fizikai és szellemi szerelemről) és másutt. A munka következtetése - egy Dionysus és Ariadne szuggesztív táblája, mellyel a vendégek libidino gondolatokkal töltik haza - tipikusan megkérdőjelezi az előzőek komolyságát, miközben külön megkülönböztető, ha elbűvölő érzést hagy, és azt érzi, hogy ez nem egészen vicc. „Amit a jó emberek csinálnak, ha szórakoznak, az ugyanolyan érdekes, mint a komoly tevékenységeik” - írta Xenophon a munka elején; a gyönyörűen megvalósult, meglehetősen törékeny manier komédia, amely ezt követi, minden bizonnyal igazolja ezt az állítást.
Az Oeconomicus-ban Socrates a mezőgazdaságról és a háztartás-kezelésről szól. A vezetés („nehezebb készség, mint a mezőgazdaság”) gyakran az igazi téma. A leghíresebb szakasz annak a beszámolója, hogy a gazdag Ischomachus hogyan oktatja ösztönös fiatal feleségét, hogy fontos szerepet játsszon otthona üzemeltetésében. Hogy volt egy igazi Ischomachus, aki elvesztette szerencséjét, és akinek a felesége és lánya Calliasmal (a Symposium házigazdája) zavart szexuális kísérletbe került, egy tipikus Xenophontikus puzzle-t jelent. Szókratikus világában gyakran a valóság fertőtlenített változata van; A Xenophon létrehozott egy fiktív történetet, amelyben az erény törekvésével kapcsolatos javaslatok - noha a múltban való gyökereikből származnak - vagy mitikus aurát vagy érdekes pikanturust szereznek a múlt eltérő változatának felhasználásával.
