Esdras második könyve, más néven Ezra vagy Ezra Apocalypse negyedik könyve, II Esdras rövidítés, a Vulgate-ben és sok későbbi római katolikus Bibliában az Újszövetség mellékleteként nyomtatott apokrif kriminális mű. A munka középső részét (3–14. Fejezet), amely a látnoknak Salathiel-Ezrának bemutatott hét látomásból áll, aramai nyelven írt egy ismeretlen zsidó a 100. hirdetés körül. A 2. század közepén szóló hirdetésben egy keresztény szerző egy a görög kiadás bevezető része (1–2. fejezet), és egy évszázaddal később egy másik keresztény író ugyanezen kiadáshoz csatolta a 15–16. fejezetet. Lehetséges, hogy az egész görög kiadást (amelyből az összes későbbi fordítás származik, és az arami változat elveszett) egy keresztény szerző szerkesztette, mert a központi zsidó részben vannak olyan részek, amelyek a keresztény doktrínákat tükrözik az eredeti bűnről és a krisztológiáról.
bibliai irodalom: II Esdras (vagy IV Esdras)
Két fontos apokaliptikus álnév (II. Esdras és Baruch apokalipszis), amelyben a politikai és eszchatológiai szempontok szerepelnek
II. Esdras elsősorban a jövő korszakát érinti, amely a jelenlegi világrendet utánozza. Összetételének alkalma a Jeruzsálem bukása volt a rómaiak számára a 70-es számban, amely drasztikusan befolyásolta a zsidók nacionalista törekvéseit és a judaizmus szemléletét.
A munka központi témája az Isten útjának igazolása az ember számára. A szerző, a Jeruzsálem Templomától megfosztott zsidók jövője miatt mély aggodalmával, kihívja Istent, hogy magyarázza meg, miért szenvednek az igazak a bűnösök kezén. A válaszok hasonlóak a Jób könyvének válaszaihoz: Isten cselekedetei vitathatatlanok, az emberi megértés véges és korlátozott, és Isten mindig szeretni fogja választott népét, annak ellenére, hogy az ellenkezője látszik.
Ebben a munkában egy markáns dualista motívum ellentmond a jelenlegi, a gonosz által sújtott világnak a jövő, a mennyei kor felé, amikor a végső ítéletet túlélő igazlelkű emberek halhatatlan állapotban élnek.
