A mozarabok művészete, építészete és más képzőművészete, a mozarabiok, a keresztények, akik az Ibériai-félszigeten éltek a 711-es arab invázió után. A meghódított keresztényeket tolerálták, bár mustaʿribnek hívták őket („arabizáltak”, ahonnan a „Mozarab” származik), és fenntartotta hagyományos vallásukat. Az iszlám kultúrának és művészeti formáknak való kitettség azonban befolyásosnak bizonyult, és művészetük a két hagyomány szintetizálása lett. A tárgy keresztény, de a stílus megmutatja az iszlám dekoratív motívumok és formák asszimilációját. Még azok is, akik elvándoroltak a leépített területre vagy más országokba, továbbra is a mozarabi stílusú művészetet és építészetet gyártottak, és részben ezeknek a mozgalmaknak az eredménye az, hogy az arab hatások észak felé terjedtek Európába.
A mozarab stílus csak a vallásos művészetben azonosítható; a kisebbségi művészetekben - különösen a textil, a kerámia és a kerámia - a stílus annyira közel áll a kortárs iszlám munkához, hogy csak a keresztény tárgy alapján tudjuk, hogy a művészek nem arabok voltak. A legjellemzőbb mozarab nyelvű produkciók között szerepelt a Beatus Apokalipszisnek nevezett kéziratok, a Liébana Beatus szerzetese Jelenések könyve kommentárjainak fényesen illusztrált példányai. Ikonográfiájuk befolyásolta a roma stílusú műveket, amelyek felváltották őket.
A mozarab építészet is az iszlám stílus hatását mutatja, különösen a patkó alakú ív és a bordázott kupola használatakor. A szentélyek felépítésének és helyreállításának korlátozásai gátolták a muszlimok uralkodása alatt még mindig mozarabokat élvező katolikus templomokat, ám a Mozarabi stílusban épült nagyszámú templom, amelyet a Szerbia északi részén nem iszlám területre emigráló szerzetesek építettek, a 9. század végétől a 11. század elejéig fennmaradt. Például a León közelében található San Miguel de Escalada-t, a mozarab építészet legnagyobb fennmaradt példáját Córdoba szerzetesek alapították és 913-ban szentelték fel.
