Link módosított címkézési elmélete
1989-ben a Link módosított címkézési elmélete kibővítette a címkézési elmélet eredeti keretét, és magában foglalta a címkézés ötlépcsős folyamatát, a mentális betegségek vonatkozásában. Modellének szakaszai: (1) milyen mértékben gondolják az emberek, hogy a mentális betegeket leértékelik és megkülönböztetik őket a közösség más tagjai, (2) az az időszak, amely alatt az embereket hivatalosan megjelölik a kezelési ügynökségek, (3) amikor a beteg titoktartás, megvonás vagy oktatás útján reagál a címkézésre, (4) a címkézés eredményeként az egyén életére gyakorolt negatív következményekkel, és (5) a jövőbeli eltéréssel szembeni sebezhetőség utolsó szakaszában a címkézés hatásai.
Braithwaite reintegrációs szégyentelmélete
A reintegrációs szégyenképzés elmélete, amelyet John Braithwaite 1989-ben vezetett be, megvizsgálja az egyén stigmatizálása és a reintegrációs szégyenképzés közötti különbséget, vagy arra ösztönzi a viselkedést, hogy abbahagyja a viselkedés megjelölését és az egyén megbélyegzését a társadalomban. Ez az elmélet lényegében azt állítja, hogy a reintegrációs szégyentelés csökkenti a bűnözést, ellentétben a megbélyegzéssel, amely a címkézési elmélet szerint lényegesen növeli azt a jövőbeli eltérés ösztönzésével. Ennek az elméletnek az a háttere, hogy az egyéneket bűncselekménynek vagy bűncselekménynek elkövetett cselekedet elkövetése után a társadalom szégyentelte rá, majd visszafogadja a társadalomba a „nem normális”, „eltérő” vagy „bűnügyi” állandó címke nélkül..” Ezen túlmenően ezen elmélet második fogalma a helyreállító igazságosság fogalma, vagy helytelen cselekedetekre való hivatkozás végrehajtása azokkal szemben, akiket a viselkedés érintett. Az ezt az elméletet mozgató érv az az elképzelés, hogy a reintegrációs szégyentelés azt bizonyítja, hogy egy magatartás helytelen, anélkül hogy megsértette volna az e viselkedésben vádolt egyént. A társadalom inkább arra buzdítja az egyént, hogy pótolja azt, amit tett, megbánja a viselkedés megválasztását és tanuljon a hibáról. Ennek az elméletnek a alapján a társadalom megtanítja tagjait, majd visszafogadja őket a csoportba anélkül, hogy állandó címkéket vagy stigmakat csatolnának. Alapvetően a társadalom megbocsát.
Matsueda és Heimer differenciális társadalmi kontroll elmélete
Matsueda és Heimer 1992-ben bevezetett elmélete visszatér a szimbolikus interakcionista perspektívához, azzal érvelve, hogy a szimbolikus interakcionista bűnözés elmélete az ön- és társadalmi kontroll elméletét nyújtja, amely megmagyarázza az összes összetevőt, beleértve a címkézést, a másodlagos eltérést és az elsődleges eltérést. Ez az elmélet a szerepvállalás koncepciójára támaszkodik, egy olyan koncepcióra, amely azt szemlélteti, hogy az egyének hogyan gondolkodnak viselkedésükről, hogyan képesek mások cipőjébe helyezni magukat a helyzet vagy viselkedés másik szemszögéből történő megfigyelése céljából, és hogyan értékelik alternatív cselekedetek, amelyek elfogadhatóbbak és mások szemében nem tűnnek alkalmatlannak. Heimer és Matsueda kibővítették ezt a fogalmat, hogy magában foglalja a differenciált társadalmi kontroll fogalmát, amely hangsúlyozza, hogy a szerepvállaláson keresztüli társadalmi ellenőrzés szokásos vagy bűnügyi irányt vehet fel, mivel a kortársak elfogadható cselekvési útjai nem szükségszerűen hagyományos vagy nem irányadó cselekvési irányok.
