Jnana (szanszkrit: „tudás”) a hindu filozófiaban, egy olyan jelentés, amely számos olyan jelentéssel bír, amely egy olyan kognitív eseményre összpontosít, amely bizonyítja, hogy nem tévedett. A vallási birodalomban különösen azt a fajta tudást jelöli, amely tárgyának teljes élménye, különösen a legfelsõbb lény vagy a valóság. A legfelsõbb tárgy kognitív tapasztalata megszabadítja a lelket az áttelepülõ élettõl és az ez által a gondolkodásra gyakorolt polaritásoktól. Ellentéte, ajnana (más néven avidya), a valóság téves felfogása, amely megakadályozza a lélek elérését; ez a téves tudás egy olyan formája, amelynek nagy a érvényessége a jelen világ valóságait illetően, de elrejti a rajta kívüli valóság igazságát.
A Bhagavadgitában a jnana jógát („a tudás fegyelemét”) elismerik a vallási teljesítés három kiegészítő útjának egyikében. Az áteső én és az átmeneti megtestesülések közötti különbség felismerésére összpontosít; elismerést alapvetően megkönnyíti az isteni Krsna jelenléte, aki átszervezi kételkedő beszélgetőpartnere és végső bhaktája, Arjuna tudását.
