Jean-François Lyotard francia filozófus és író

Jean-François Lyotard (született 1924. augusztus 10-én, Versailles, Franciaország - 1998. április 21-én halt meg Párizsban), francia filozófus és a posztmodernizmus néven ismert szellemi mozgalom vezető alakja.

Ifjúságban Lyotard szerzetesnek, festőnek és történésznek számított. A Sorbonne-ban folytatott tanulmányait követően 1950-ben befejezte a filozófia agrárképzését (oktatási fokozatot) és belépett az algériai Konstantin középiskolába. 1954-ben a szocializmusellenes szocialista csoport, a Socialisme ou Barbarie („Szocializmus vagy Barbarizmus”) tagjává vált, sajtóközleményeiben (Socialisme ou barbarie néven is) olyan esszéket írt, amelyek hevesen kritizálták a francia gyarmati részvételt Algériában. 1966-ban filozófiát tanított a Párizsi X Egyetemen (Nanterre); 1970-ben költözött a Párizsi VIII. Egyetembe (Vincennes – Saint-Denis), ahol 1987-ben emeritus professzornak nevezték ki. Az 1980-as és 90-es években széles körben tanított Franciaországon kívül. 1993-tól a francia professzor volt az Irvine-i kaliforniai egyetemen, 1995-től az amerikai atlanta (Emilia University) Emory University francia és filozófia professzora.

Első nagyobb filozófiai munkájában, a Diskurzus / ábra (1971) során Lyotard különbséget tett a nyelvi jelek értelmezése és a plasztikus művészetek, például a festészet és a szobrászat értelmezése között. Azt állította, hogy mivel a racionális gondolat vagy megítélés diszkurzív és a műalkotások természetéből fakadóan szimbolikusak, a művészi jelentés bizonyos szempontjai - mint például a festészet szimbolikus és képi gazdagsága - mindig meghaladják az értelmet. A Libidinal Economics (1974) című munkában, amelyet a párizsi 1968. májusbeli felkelés nagyon befolyásolt, Lyotard azt állította, hogy a „vágy” mindig elkerüli az ésszerű gondolkodásban rejlő általánosító és szintetizáló tevékenységet; ehelyett az ok és a vágy állandó feszültség viszonyban áll.

Lyotard legismertebb és legbefolyásosabb munkájában, a The Postmodern Condition (1979) a posztmodern korszakot úgy jellemezte, mint amely elvesztette az összes nagyszerűségbe vetett hitét, összesítve a „metanarratívumokat” - absztrakt ötleteket, amelyekkel kapcsolatban a gondolkodók a A megvilágosodás megpróbált átfogó magyarázatokat készíteni a történelmi tapasztalatokról. A metanarratívák olyan nagyszabású állításaival, mint például az „ok”, az „igazság” és a „haladás”, kiábrándult a posztmodern korszak kisebb, keskenyebb petits récits („kis narratívák”) felé fordulni, mint például a mindennapi élet és a marginalizált történelem. csoportokat. Legfontosabb filozófiai munkájában, a The Differend: Phrases in Dispute (1983), Lyotard összehasonlította a diskurzusokat a „nyelvi játékokkal”, amelyet Ludwig Wittgenstein (1889–1951) későbbi munkájában fejlesztett; mint a nyelvi játékok, a diskurzusok is a szabályok által szabályozott tevékenység diszkrét rendszerei, beleértve a nyelvet. Mivel nincs olyan közös feltevés, amelyben ellentmondásos igényeik vagy álláspontjuk megítélhető (nincs egyetemes „ok” vagy „igazság”), a diskurzusok nagyrészt összehasonlíthatatlanok. A posztmodern politika alapvető követelménye tehát olyan közösségek létrehozása, amelyekben tiszteletben tartják a különféle nyelvi játékok integritását - heterogenitáson, konfliktuson és „disszenzuson” alapuló közösségeket.