Legfontosabb filozófia és vallás

Jakob Böhme német misztikus

Tartalomjegyzék:

Jakob Böhme német misztikus
Jakob Böhme német misztikus
Anonim

Jakob Böhme (született 1575-ben, Altseidenberg, Görlitz közelében, Szászország [Németország] - 1624. november 21., Görlitz) - német filozófiai misztikus, aki nagymértékben befolyásolta az olyan későbbi intellektuális mozgalmakat, mint az idealizmus és a romantika. Az Erklärung über das erste Buch Mosis, más néven Mysterium Magnum (1623; a nagy rejtély) néven ismert, a reneszánsz természetű miszticizmus és a bibliai doktrína szintézise. Ugyanebben az évben írt Von der Gnadenwahl (a kegyelem megválasztásáról) a szabadság problémáját vizsgálja, amelyet az akkoriban a kálvinizmus terjedése sürget.

Korai élet.

Böhme a protestáns reformációs időszak végén született. Miután megszerezte a kezdetleges oktatást, 1594-ben vagy 1595-ben elment a közeli Görlitzbe, egy olyan városba, ahol a reformáció kérdéseivel vitatkoztak. Itt kripto-kálvinisták (a református népek fenntartásáért felelős evangélikusok), anabaptisták (radikális protestánsok), Schwenkfeldians (a reformátor Schwenkfeld követői), paracelán orvosok (az okkult orvos orvosa Paracelsus követői) és a humanisták az ortodox evangélikusokkal harcoltak. Martin Möller, a görlitzi evangélikus lelkész többen „felébresztette” az általa létrehozott kolostorokban.

1600-ban az újonnan házas és éppen a saját cipőpadjával létrehozott Böhme, amelyet valószínűleg Möller ösztönöz, negyedórán belül vallási tapasztalattal rendelkezik, amelyben empirikus és spekulatív betekintést nyert, amely segítette őt a feszültségek feloldásában. a kora. A középkori és a reneszánsz (az univerzum rendjével foglalkozó) kozmológiák, a gonoszság évelő problémája, a feudális hierarchiák összeomlása és az idő politikai és vallási elkülönülése között oldódott meg Böhme újbóli felfedezése, amint azt mondta. dialektikus alapelv, miszerint „igen és nem mindenben állnak”. Alapvetően evangélikus („félnünk kell és szeretnünk kell Istent”, ahogyan Luther Kis Katekizmusa kijelenti), ez az elv a Böhme-nél Realdialektik („igazi dialektika”) lett, az empirikus vagy a természetes valóság széles körű polarizációja.