Az egyiptomi törvény, amely a Felső és Alsó Egyiptom egyesítéséből származik Menes király alatt (kb. 2925 bc), és egyiptomi római megszállásig (30 bc) nőtt és fejlődött. Az egyiptomi törvény története hosszabb, mint bármely más civilizációé. Az egyiptomi jog elemeit még a római megszállás után is megtartották a nagyobb városi területeken.
Nem őrizték meg az egyiptomi hivatalos törvénykönyvet, bár számos fáraót, például Bocchorist (kb. 722–715 bc) ismertek törvényhozókként. A VII. Század után azonban, amikor a Demot nyelv (az írott nyelv népszerű formája) bevezetésre került, sok jogi ügylethez a hagyományos szóbeli megállapodás helyett írásbeli okiratokat vagy szerződéseket kellett megkövetelni; és ezeket a fennmaradó dokumentumokat annak érdekében vizsgálták, hogy feltárják az ókori Egyiptom törvényét.
A viták rendezésében a fáraó volt a végső hatalom, akinek legfelsőbb rendeletei voltak. A jogi közigazgatás bonyolult jellege miatt a fáraó hatásköröket ruházta át a tartományi kormányzókra és más tisztviselőkre. A fáraó mellett a legerõsebb személy a vizier volt, aki a kormány összes adminisztratív ágát irányította. A bírósági ügyekben hozott ítéletében ült, és jogi feladatai részeként kinevezett bírókat.
Bírósági eljárásban a felperesnek keresetet kellett benyújtania. A bíróság ezután elrendelte az alperest, hogy jelenjen meg a bíróságon, ha úgy tűnik, hogy valamely jogkérdés van a jogvitában. A jogrendben alkalmazott írók eljárási információkat szolgáltattak; a pártokat jogi képviselők nem képviselték. Mindkét fél magukért beszélt, és benyújtott minden releváns okirati bizonyítékot. Néha tanúkat hívtak fel, de a bíró általában a dokumentumok és a felek bizonysága alapján döntött. Az ítélet ajánlásokat tartalmazott a tárgyalás írásbeli nyilvántartásának megőrzésére - ez valószínűleg a fő oka annak, hogy ezen dokumentumok közül sok fennmaradt.
Noha az egyiptomi történelem bizonyos időszakaiban a férfiakat sújtották a kezdetét, vannak olyan nyilvántartások, amelyek szerint a vagyon egyenlően oszlik meg a gyermekek, a férfiak és a nők között. A többi gyermek és a túlélő házastárs még férfias primogenitáció esetén is részesedést kapott a birtokból. A szokásos öröklési törvényt kijátszhatják egy speciális bejegyzés útján: például egy szülő előnyben részesítheti a lányát, ha garantálja a családi tulajdonhoz fűződő jogait. A családra és az öröklési jogokra vonatkozó jogi határozatok egyértelműen bizonyítják, hogy az ókori Egyiptom törvényei alapján a nők és a férfiak teljes jogokat kaptak. A nők birtokolták és örökölték vagyonukat, pert indítottak és tanúként tanultak bírósági eljárásban, apjuk vagy férjük jóváhagyása nélkül. A munkásosztálynak is volt bizonyos törvényes joga; még a rabszolgák is megengedték, hogy bizonyos körülmények között tulajdonjogot kapjanak.
Az ingatlan-átruházásokat és a szerződéses megállapodásokat úgy végezték, mintha azonos típusú jogi ügylet lenne. Például a rabszolgák bérlését értékesítési megállapodásnak tekintették. A munkát gyakran különféle árukhoz cserélték. Az egyes felek meghatározták a tranzakcióik korlátozásait és garanciáit az ingatlan vagy szolgáltatás esetleges hibáira, valamint a törvény hiányosságaira vonatkozóan.
A büntető igazságszolgáltatás a vád súlyosságától függően hierarchiát követelt az igazságszolgáltatásban. A legfélelmetesebb bűnözőket csak a fáraó ítélheti meg, gyakran a vizierrel, aki lefolytatja a nyomozást, és végső ítélethez fordul a fáraóhoz. Egyes esetekben a fáraó külön bizottságot jelölt ki, amely teljes jogkörrel rendelkezik az ítélet meghozatalához. A súlyos bűncselekményekért kiszabott büntetés magában foglalta a büntetőszolgálatot és a kivégzést; a megcsonkítást és a csapkodást gyakran használták a kisebb elkövetők megbüntetésére.
Noha a bűncselekményeket elkövető büntetések súlyosak lehetnek - és a modern szempontból barbár -, az egyiptomi törvények mindazonáltal csodálatosak voltak az alapvető emberi jogok támogatása szempontjából. Bocchoris fáraó például előmozdította az egyéni jogokat, elnyomta az adósságból történő börtönbüntetést és megújította az ingatlan átruházására vonatkozó törvényeket. Jogi újításai az egyiptomi jog messzemenő következményeinek egyik példája: Solon (a 6. században) a görög törvényhozó ellátogatott Egyiptomba, és a jogrendszer egyes aspektusait adaptálta Athénhoz fűződő saját elképzeléseihez. Az egyiptomi törvények továbbra is befolyásolták a görög jogot a hellenisztikus időszakban, és ennek a római császári törvényekre gyakorolt hatása még ma is érezhető.
