Perestroika és oktatás
A szovjet oktatás 1984. évi reformját meghaladták a gazdasági és strukturális reformok (perestroika) során, amelyet 1986-ban vezettek Mihail S. Gorbacsov vezetésével. 1988 februárjában néhány korábbi reformot visszavontak, beleértve a kötelező szakképzést az általános iskolában és az integrált középiskola létrehozásának terveit. Az általános ifjúsági oktatás egy kilenc éves „alapoktatás” programra korlátozódott, az azt követő középfokú oktatás pedig különféle akadémiai és szakmai pályákra oszlott. Az újonnan létrehozott Állami Oktatási Bizottság beépítette a korábban független általános iskolai, szakképzési és felsőoktatási intézményeket. Még ennél is fontosabb volt az oktatási reformmozgalom felállítása, amelyet az oktatók vezettek, akik „az együttműködés oktatását” (pedagogika sotrudnichestva) támogatták a kollektív oktatás autoritárius és dogmatikus alapelvei felett, amelyek a sztálini időszakból származtak. Ezek a teoretikusok a tanulási folyamat individualizálását, a kreativitás hangsúlyozását, az oktatási programok és tantervek rugalmasabbá tételét, a tanárok és a hallgatók részvételének ösztönzését, valamint az iskolákban és az egyetemeken az önkormányzatok különféle szintjeinek bevezetését szorgalmazták a szovjet társadalom bejelentett „demokratizálódásának” részeként. A javaslatok egy részét az Állami Bizottság hagyta jóvá; például az egyetemek és más felsőoktatási intézmények kaptak némi autonómiát. Más javaslatokat a tanárok kipróbáltak kísérleti csoportokban.
A nem orosz köztársaságokban az oktatás nyelve volt kulcsfontosságú kérdés. Az 1917-es forradalom után elősegítették az anyanyelvű oktatást. Az 1970-es években azonban az orosz nyelvű és kétnyelvű iskolák száma folyamatosan nőtt az anyanyelvű oktatást nyújtó iskolák rovására, még azokon a területeken is, ahol a nem orosz etnikai csoportok többsége létezik. Ez az erõszakosodás fokozódó ellenállást váltott ki, és az 1980-as évek végén a központi kormány néhány politikai és oktatási engedményt tett az unió köztársaságai felé. A Szovjetunió 1991–1992 felbomlásával az oktatás jövője az újonnan független államokban és az egész szovjet oktatási intézmény bizonytalan lett.
Kína: a konfucianizmustól a kommunizmusig
A modernizációs mozgalom
A Manchu-dinasztia politikai és kulturális hanyatlása már a 19. század elõtt nyilvánvaló volt, amikor a népszerû elégedetlenség nyílt lázadásokba kristályosodott, amelyek közül a legismertebb a Taiping lázadás (1850–64). A dinasztia gyengeségét tovább derítette ki, hogy képtelen megbirkózni a 19. században zajló agresszív nyugati hatalmakkal. A nyugati hatalom által vezetett katonai vereségek után még azok a kínai vezetők is, akik nem támogatták a Manchus megdöntését, meggyőződtek arról, hogy változásra és reformra van szükség.
A reformjavaslatok többsége az oktatási rendszer változásaira irányult. Új iskolák jelentek meg. A misszionári iskolák vezettek az utcán az „új tanulás” bevezetésében, idegen nyelvek és ismeretek oktatásában. A kormány által létrehozott új iskolák két kategóriába sorolhatók: (1) idegen nyelvű iskolák tolmácsok és fordítók készítésére, és (2) katonai védelmi iskolák. Az utóbbiak közül kiemelkedő volt a Foochow (Fuzhou) haditengerészeti udvari iskola a hajógyártás és a navigáció oktatására, valamint számos akadémia a haditengerészet és a katonai tudományok, valamint a taktikák tanítására.
Kína Japán által vereséget szenvedett veresége 1894–95-ben lendületet adott a reformmozgalomnak. Egy fiatal, progresszív gondolkodású császár, Guangxu, aki a liberális reformátorok számára elérhető volt, meglehetősen átfogó reformprogramról döntött, amely magában foglalta a hadsereg és a haditengerészet átszervezését, a közszolgálati vizsgák kibővítését, egy birodalmi egyetem létrehozását a nemzeti fővárosban és a modern iskolákat. a tartományok és így tovább. Az 1898 nyarán zajló császári parancsok megfogalmazták a program Szent Napja reformjának nevezett programot. Sajnos Kína és a Manchu-dinasztia számára a konzervatív ellenzéket Cixi császárnő támogatta, aki azonnali és megkísérlő lépéseket tett a reformmozgalom megállítására. A nyár edikcióit megfordították, és a reformokat semmisítették meg. A frusztráció és csalódás az országban 1900-ban vezetett a Boxer-lázadás érzelmi kitöréséhez.
A Boxer rendezés után még a császárnőnek is el kellett fogadnia a változás szükségességét. Később elrendelte, hogy a modern tantárgyakat tanító modern iskolákat - mint például a nyugati történelem, a politika, a tudomány és a technológia, valamint a kínai klasszikusok - minden szinten hozzák létre. A közszolgálati vizsgákat ki kellett terjeszteni a nyugati tantárgyakra. Rendelkeztek arról, hogy külföldi hallgatókat küldenek külföldre tanulmányi célra, és kormányzati szolgálat céljából toborzzák őket külföldről való visszatérés után. Ezek az intézkedések azonban nem voltak elegendőek a most egyre erőteljesebben benyújtott sürgető igények kielégítéséhez. Végül egy 1905-ös ediktus eltörölte azt a vizsgarendszert, amely évszázadok óta uralta a kínai oktatást. A modern iskolarendszer létrehozásának útja megszabadult.
Az első modern iskolai rendszert 1903-ban fogadták el. A rendszer a japán iskolák mintáját követte, amelyek viszont Németországból kölcsönzöttek. Később, a köztársaság létrehozása után azonban a kínai vezetők úgy érezték, hogy a porosz stílusú japán oktatás már nem képes kielégíteni a köztársasági korszak törekvéseit, és modellként fordultak az amerikai iskolákhoz. Az 1911-ben elfogadott új rendszer hasonló volt ahhoz, ami akkoriban divatos volt az Egyesült Államokban. Rendelkezett egy nyolcéves általános iskola, egy négyéves középiskola és egy négyéves főiskola. 1922-ben újabb felülvizsgálat történt, amely ismét az amerikai befolyást tükrözte. Az alapfokú oktatást hat évre csökkentették, a középfokú oktatást két hároméves szintre osztották.
Oktatás a köztársaságban
A köztársaság első évtizedét, az 1920-as évekig, nagy remények és magasztos törekvések jellemezték, amelyek a politikai gyengeség, a bizonytalanság és a zavargás rossz atmoszférájában továbbra sem teljesültek. A monarchia köztársasággá válás túl radikális és túl hirtelen egy nemzet számára, amelynek nincs tapasztalata a politikai részvételben. A fiatal köztársaságot politikai intrikák és a hadnagyok internecine háborúja sújtotta el. Nem volt stabil kormány.
Létezett iskolai rendszer, de a kormányért felelős személyek kevés figyelmet vagy támogatást kaptak. Az iskolaépületek hanyatlanul voltak, a könyvtárakat és a laboratóriumi berendezéseket elhanyagolták, a tanárok fizetése pedig szánalmasan alacsony volt, általában hátralékkal.
Ennek ellenére a szellemi erjedés periódusa volt. Az intellektuális energiákat néhány nagy jelentőségű mozgalomra irányították. Az első az Új Kultúra Mozgalom volt, vagy amit néhány nyugati író a kínai reneszánsznak hívott. Ez egyszerre szívélyes fogadtatás volt a külföldről származó új ötletek iránt, és egy merész kísérlet volt Kína kulturális örökségének újraértékelésére a modern ismeretek és ösztöndíjak fényében. A kínai értelmiségiek megnyitták a fejüket és szívüket a világ minden részéről származó ötleteknek és gondolkodási rendszereknek. Lelkesen olvasották a nyugati oktatók, filozófusok és irodalmi írók fordított műveit. Az új ötleteket kifejtő folyóiratok, iskolai kiadványok, irodalmi folyóiratok és folyóiratok száma növekedett. Ebben az időben vezették be a marxizmust Kínába.
Egy másik nagy jelentőségű mozgalom az irodalmi forradalom volt. Legfontosabb szempontja a klasszikus írási stílus elleni lázadás és a népi írott nyelv támogatása volt. A klasszikusok, a tankönyvek és más tiszteletre méltó írások a klasszikus írott nyelven készültek, amely, bár ugyanazokat az írott karaktereket használt, annyira különbözött a beszélt nyelven, hogy a tanuló megtanulhatott olvasni, anélkül, hogy megértette volna a szavak jelentését. Most a progresszív tudósok elutasították az eddig tisztelt klasszikus írást, és kijelentették elhatározásukat, hogy beszédük szerint írnak. Az új népi írás, a Baihua („egyszerű beszéd”) néven azonnali népszerűségnek örvend. A kitűnő nyelv és a kidolgozott formák korlátozásaitól eltekintve a baihua mozgalom az Új gondolatmozgalom által felszabadított szabadság és kreativitás kegyelme volt, és a kortárs élet valóságához igazított új irodalmat készített.
A korszak szellemi szabadságából kiinduló harmadik mozgalom a Kínai Diákmozgalom volt, vagyis az úgynevezett május negyedik mozgalom. A mozgalom neve az 1919. május 4-én tartott országos hallgatói tüntetésektől származik, szemben a Párizsi Békekonferencia azon döntésének ellen, hogy csatlakozzon a japán kínai területi és gazdasági előnyök iránti igényéhez. Annyira erőteljesek voltak a hallgatók tiltakozásai, és olyan nagy támogatást kaptak a nyilvánosságtól, hogy a gyenge és képtelen kormányt felkérték arra, hogy állást foglaljon a konferencián, és megtagadta a Versailles-i szerződés aláírását. A hallgatók tehát közvetlen kezükben voltak a történelem folyamának megváltoztatásában egy kritikus időpontban, és mostantól a kínai hallgatók aktív erőt jelentettek a politikai és társadalmi színpadon.
