Bernard-Henri Lévy, vezetéknév: BHL (született 1948. november 5-én, Beni Saf, Algéria), francia filozófus, újságíró, filmkészítő és köztukató, aki a Nouveaux Filozófusok (Új Filozófusok) vezető tagja.
Lévy gyermekkorát Marokkóban és Franciaországban töltötte, ahol családja végül 1954-ben telepedett le. Apja egy gazdag alapítója egy faipari társaságnak, amelyet Lévy 1995-ben örökölt és 1997-ben eladott. Tanult a Lycée Pasteur-ban, Neuilly-sur-Seine és a Lycée Louis-le-Grand-ban, Párizsban. 1968-ban belépett az École Normale Supérieure-ba, ahol Jacques Derrida és Louis Althusser tanfolyamán tanult, és ebből (1971) filozófia tanári engedélyt kapott.
Lévy a Robert de Luzarches Lycée-ben, a Strasbourg-i Egyetemen és az École Normale Supérieure-ban tanított, de valódi hívását akkor találta meg, amikor elindult egzotikus és gyakran veszélyes világrészekbe, és arról írt. A diákok még egy mexikói kirándulása eredményeként Lévy első kiadott munkája, a „Mexique: nationalization de l'impérialisme” (1970; „Mexikó: az imperializmus államosítása”) a Les Temps Modernes („The Modern Times”) folyóiratban jelent meg.). Első könyve, a Bangla Desh: a nationalisme dans la révolution (1973: „Banglades: a nacionalizmus a forradalomban”) az 1971-es indo-pakisztáni háborúval foglalkozott. Lévy elhúzódó kapcsolata Pakisztánnal és Afganisztánnal, ideértve a 2002. évi megkísérelést is. a francia elnök Jacques Chirac könyveihez vezette a Qui a tué Daniel Pearl könyvet? (2003; Ki ölte meg Daniel Pearlt?), Az amerikai újságíró 2002. eleje lefejezésének az al-Kaida militánsok és a francia miniszterelnöki hivatal lebonyolításának vizsgálata. „Afganisztán (2002;„ Jelentés a köztársasági elnöknek és a miniszterelnöknek a Franciaország részvételéről az afganisztáni újjáépítésben ”). Lévynek a volt Jugoszlávia háborújával kapcsolatos aggodalmai eredményeként az Un Jour dans la mort de Sarajevo film (1992: „Egy nap Szarajevó halálának napja”) és a Bosna dokumentumfilm forgatókönyvein való együttműködés eredménye. (1994), amelyet szintén irányított. Ezenkívül a Le Lys és a cendre című könyvet írta: Bosnie-folyóirat (1996: „Liliomok és hamu: Az író naplója a bosnyák háború idején”) és a Hotel játékot. Európa (2014), amelynek középpontjában egy ember áll, aki beszédet mond Szarajevóban. Lévy tárgyalta Angola, Burundi, Kolumbia, Srí Lanka és Szudán „elfeledett háborús övezeteit” a Réflexions sur la guerre, a mal és a fin de l'histoire (2001; háború, gonosz és a történelem vége) esszé gyűjteményében.). Az Egyesült Államok volt a célpontja megfigyeléseihez a 2005-ös Atlantic Monthly magazin „Tocqueville nyomában” című sorozatában, valamint az American Vertigo (2005) könyvhosszabbításában.
Az 1970-es években Lévy csatlakozott André Glucksmannhoz és másokhoz egy laza kötött csoportban, amely Új Filozófusok (Nouveaux Philosophes) néven vált ismertté. Komoly kritikát indítottak a marxizmus és a szocializmus vonatkozásában, amelyek a II. Világháború óta uralták a francia szellemi életet, és amelyeket maga Lévy korábban is felvetett. Legfontosabb hozzájárulása a mozgalomhoz a La Barbarie à visage humain volt (1977; Barbarizmus emberi arccal). Miután Lévy a baloldal kritikájává vált a marxizmus elleni támadása miatt, a L'Idéologie française-val (1981; „A francia ideológia”) felidézte a jobb haragját, amelyben a francia antiszemitizmus hosszú története kritizálta. Lévy talán a legtisztább kijelentését a saját filozófiájáról a La Testament de Dieu-ban (1979; Isten testamentuma), amelyben a bibliai monoteizmuson alapuló humanista etikát támogatta annak ellenére, hogy nem volt hívő.
