Baʿal shem, Baalshem vagy Balshem (héber: „a név mestere”), Baʿale Shem, Baaleshem vagy Baleshem többes számú, a judaizmusban azoknak az embereknek adományozták a címet, akik hírhedten csodákat dolgoztak és gyógyítottak Isten kihanyagolhatatlan nevének titkos ismerete révén. Benjamin ben Zerah (11. század) egyike volt a több zsidó költőnek, akik művei Isten misztikus neveit alkalmazták, ezáltal bizonyítva a szent név hatékonyságába vetett hitüket jóval azelőtt, hogy egyes rabbik és kabalisták (az ezoterikus zsidó miszticizmus követői) népszerûen népszerûvé váltak. úgynevezett baʿale shem. A 17. és a 18. század folyamán úgy tűnik, hogy Kelet-Európában elterjedt a baʿale shem. A vidéken utazva ezekről az emberekről azt mondták, hogy gyógyítmányokat végeztek gyógynövényekkel, népi gyógyszerekkel és a tetragrammatonnal (négy héber betű, amely Isten meghamisíthatatlan nevét jelöli). Azt is írták az Isten nevével ellátott amulettekbe, hogy segítsék gyógyításukat, és arról számoltak be, hogy különösen hatékonyak a démonok elkísértésekor. Mivel ebben az időszakban a baʿale shem, különösen Lengyelországban és Németországban, a hitgyógyulást a gyakorlati Kabbalával kombinálta (szent recept és amulett használata), gyakran összebeszéltek orvosokkal, akikkel versengtek. Sőt, mind a rabbin hatóságok, mind a zsidó felvilágosodás (Haskala) követői állandóan nevetségessé tették őket.
A baʿale shem között elsősorban Izrael ben Eliezer volt, közismert nevén Baʿal Shem Ṭov (vagy egyszerűen a Beshṭ), aki az ásidizmus néven ismert társadalmi és vallási mozgalom alapítója. Sok máshoz hasonlóan nem pusztán varázsló vagy ördögűző, hanem hatékony vallási vezető, akinek üzenete nagy és tartós követést kapott.
