Wang Yangming kínai filozófus

Wang Yangming, Wade-Giles betűs Wang Yangming, eredeti neve Wang Shouren, irodalmi neve Bean, kanonizált mint Wencheng, japán Oyo-mei, (született 1472-ben, Yuyao, Zhejiang tartomány, Kína - meghalt1529, Nan'an, Jiangxi), kínai tudós-tisztviselő, akinek a neokonfucianizmus értelmezési értelmezése évszázadok óta befolyásolta Kelet-Ázsia filozófiai gondolkodását. Bár a kormányzati karrierje meglehetősen instabil volt, a lázadások elnyomása évszázados békét hozott a régiójában. Filozófiai doktrínái, amelyek hangsúlyozzák a világ megértését az elmén belül, közvetlenül ellentmondanak a Zhu Xi, a 12. század kiemelkedő és nagyra becsült neokonfúciás filozófusa által képviselt racionalizmusnak, és Wang „hamis tanításának” egy ideig előírás.

Konfucianizmus: Konfucianus tanulás Jinben, Yuanban és Mingben

Megszabadították az utat Wang Yangmingnak (1472–1529), a Zhu Xi után a legbefolyásosabb konfuciánus gondolkodónak.

Korai élet és kalandok

Wang volt egy magas kormányzati tisztviselő fia. 15-kor meglátogatta a határátlépést és gyakorolta az íjászatot. Házasságkötése során annyira elárasztották a tápláló élet (yangsheng), a halhatatlanság keresésének megbeszélését egy daoista papral, hogy az esküvő éjszaka alatt a daoista templomban maradt. 1492-ben megszerezte a közszolgálati fokozatot „ajánlott személy”. Apjába látogatva, Pekingben, csendesen ült néhány bambusz előtt, akik megpróbálták megismerni alapelveiket, ahogy azt Xi Zhu tanította, csak hét nap elteltével.

Mivel a nagyvárosi közszolgálati vizsga sikertelen volt 1493-ban és 1495-ben, a katonai művészetek és a daoista technikák iránti érdeklődés átadta a hosszú élettartamot. 1499-ben azonban Wang letette a „felsőfokú tudós” (jinshi) vizsgát, és kinevezték a Munkaügyi Minisztérium tisztviselőjévé. Nyolc intézkedést javasolt a császárnak a határvédelem, a stratégia és az adminisztráció terén, amelyek korai elismerést kaptak neki. 1500-ban kinevezték az Igazságügyi Minisztérium titkárnőjévé, 1501-ben pedig utasították Nanjing közelében a foglyok nyilvántartásának ellenőrzésére. Sok esetben kijavította az igazságtalanságot.

Egészsége romlott, és hazatért, hogy visszatérjen a Yangming szakadékba, ahol valószínűleg daoista technikákat gyakorolt. 1504-ben visszatért Pekingbe, felügyelte a tartományi vizsgálatokat Shandongban, majd titkárnővé vált a Háborús Minisztériumban. 1505-től kezdve a tudósok hallgatói lettek. Előadásokat tartott arról, hogy miként lehetne konfuciánus bölcs lenni, és megtámadta a klasszikusok szavalásának és a virágkompozíciók írásának gyakorlatát. A konzervatív tudósok vádolták őt az udvarlás népszerűsége miatt. Zhan Roshui, elismert tudományos tisztviselő azonban dicsérte és barátkozta.

Kritikus esemény történt 1506-ban, amikor Wang megvédte a felügyelő cenzort, akit börtönbe vettek egy erős, korrupt eunuch megtámadása miatt. Tevékenységeiért Wang-ot 40 ütéssel verték meg, több hónapra börtönbe vették, és kiszállították a távoli Guizhou-ba, mint egy diszpécser vezetõjét, ahol az őslakosok között élt és gyakran beteg lett. A nehézségek és a magány arra késztette, hogy hirtelen egy éjjel 36 éves korában megértse, hogy a dolgok (li) alapelveinek vizsgálata nem azt jelenti, hogy valódi tárgyakban keresse meg őket, ahogyan a racionalista Zhu Xi tanította, hanem a sajátjaiban. ész. Így az idealista (xinxue) neokonfucianizmust - ahogyan azt a 12. századi filozófus, Lu Xiangshan először tanította - hozta a legmagasabb kifejezésébe.

Politikai és katonai karrier

Egy évvel később egy másik korszakalkotó elméletet állított ki: ez a tudás és a cselekedet egy (zhixing heyi). Az ember ismeri a gyermeki szánalmat (xiao), állította, csak akkor, ha valaki rá cselekszik, és a helyes cselekedethez szükséges a helyes ismeret. 1510-ben Jiangxi bíróként számos reformot hajtott végre, köztük egy újszerű „közös regisztrációs rendszert”, amely szerint 10 család megosztotta a felelősséget a biztonságért. Egy császári közönség követte, majd kinevezték az Igazságügyi Minisztérium titkárának, a személyi minisztérium igazgatójának (1511), az Imperial Studs alelnökének (1512), az állami ünnepi miniszternek (1514), valamint a déli Jiangxi és a szomszédos területek fõnökének és cenzúrájának cenzúr asszisztensének (1516).

A banditák és a lázadók évtizedek óta irányították Jiangxit. Az 1517–18-as négy katonai kampányban Wang kiküszöbölte őket. Újjáépítést, adóreformot, közös regisztrációt, iskolák alapítását és a „közösség kompakt” elvégzését végezte a közösség erkölcsi és szolidaritásának javítása érdekében.

1519-ben, amikor elfojtotta a Fujian-i lázadást, megtudta, hogy Zhu Chenhao, Ning fejedelme lázadt. Megfordult, hogy körülvegye a hercegi bázist, Nanjangot. Négy nappal később csatába kezdett a herceggel és elfogta. Mivel Wang kapcsolatba került a herceggel, a főváros féltékeny tisztviselői azzal vádolták, hogy lázadást készített és támadta a herceget, csak azért, mert a császári seregek közeledtek. Az egyik tanítványát, akit a herceghez tárgyalásra küldött, bebörtönözték. A válság azonban hamarosan véget ért, és Wangot Jiangxi kormányzójává tették.

Az új császár 1521-ben kinevezte háborús miniszterré, és Xinjian gróf címet adta neki. Apja 1522-ben halt meg, és otthon maradt, hogy gyászolja veszteségét. Több mint öt évig otthon maradt, és a doktrínákat megvitatta követõivel, akik Kína különbözõ részeirõl jöttek és számoztak. Ezek és a korábbi beszélgetések képezik fő munkáját, Chuanxilu-t („Útmutató a gyakorlati élethez”). 1521-ben bejelentette doktrínáját a jó veleszületett tudásának teljes megvalósításáról.