Thomas Erastus, eredeti név Thomas Lüber, Lieber vagy Liebler (született 1524. szeptember 7-én, Baden, Svájc - meghalt 1583 december 31-én, Bázel), svájci orvos és vallásos ellentmondásos orvos, akinek a nevét az erastianizmusban őrzik, a egyházi-állam kapcsolat, amelyet maga sem tanított.
A kilenc éves filozófia és orvostudományi hallgató Erastust 1557-ben a Pfalz Otto Heinrich megválasztója meghívta, hogy a heidelbergi egyetem új orvostudományi karának terápiájának professzorává váljon. Itt gyorsan elérte kedvező orvos- és tanárhírnevét. A svájci Huldrych Zwingli teológus által támogatott egyházi reformok támogatójaként Erastus szorosan összekapcsolódott a református protestantizmus bevezetésével Pfalzban III. Frederick (1559–76) választói ideje alatt. Az Eucharisztia, az Úrvacsora szentsége alapján folytatott viták során megvédte a zvingi nézetet, miszerint Krisztus teste csak azért van, hogy szimbolikusan jelen van az szentségi kenyérben, ellentétben Luther azon véleményével, miszerint a teste valóban jelen van.
Az Erastus életében zajló központi vita akkor vált befejezésre, amikor ellenezte a Pfalzban élő kálvinisták erőfeszítéseit annak érdekében, hogy bevezesse a John Calvin által Genfben és másutt létrehozott egyházi fegyelem rendszerét. Amikor 1568-ban egy téziskészletet Heidelbergben az angol puritan George Withers mutatott be, aki megerősítette mind az egyházi kormányzat presbiteriánus rendszerét (megválasztott képviselők gyűléseit), mind az exkommunikáció gyakorlatát, Erastus 100 tézist készített (később 75-re csökkent). hogy megcáfoljam őt. Erastus állítása szerint az exkommunikáció nem írja le, hogy a szentségeket nem szabad visszatartani azoktól, akik valóban szeretnék azokat megkapni, és hogy a keresztény társadalomban - és Erastus kifejezetten korlátozta érvelését ily módon - a bűnbüntetés a polgárok kezében van. utaljanak. Mivel a reformátusok támogatták a választót, az presbiterista rendszert 1570-ben választási rendelettel hozták létre.
Az új renddel szembeni ellenállása, valamint a Szentháromság-doktrínától az egységesség iránti állítólagos hajlandóságáért Erastus két évig volt kiküldve. Heidelbergből kénytelen volt elhagyni, amikor a lutheránizmust újból felváltották VI. Lajos (1576–83) választás alatt. Bázelbe való visszatérése után 1580-ban kinevezték ott az orvostudomány és 1582-ben az etika professzorává. Az Erastian kifejezés nyilvánvalóan először 1643-ban került használatba Angliában; Az presbiteránusok visszaélés kifejezésként használták azokat, akik az állam feletti fölényt sürgetik.
Az Erastus téziseinek jelentősége, amelyeket posztumálisan 1589-ben tettek közzé, Explicatio gravissimae quaestionis cím alatt
tükröződtek számos fordításukban: 1659-ben az Egyházi Nyilatkozatok érvénytelenségeként, 1682-ben az Együttműködés traktataként és 1844-ben egy skót kiadásként. Erastus számos orvosi és tudományos értekezését is írta, amelyekben olyan népszerű babonákat támadott meg, mint az asztrológia és a fémek alkémiai transzmutációja iránti hit. Ő maga ugyanakkor osztotta a boszorkányság iránti kortárs hitét, amelyet a Repetitio disputationis de lamiis seu strigibus-ban (1578; „A boszorkányok elleni vita megismétlése”), a boszorkányok és a varázslók elleni halálbüntetés védelmének ellenzi.
