Syādvāda a jaina metafizikában azt a tant, hogy minden ítélet feltételes, és csak bizonyos körülmények között, körülmények között vagy érzékszervekben felel meg, kifejezve a syāt szóval (szanszkrit: „lehet”). A dolgok (úgynevezett naya) nézésének módjai száma végtelen.
A dzsainák úgy vélik, hogy az egyetlen naja vagy szempont szempontjából mások kizárásaként való értelmezése olyan hiba, amely összehasonlítható a hét vak emberrel, aki elefántot érez, és mindegyikük arra a következtetésre jutott, hogy az ő kezében tartott rész az elefánt valódi forma. Ennek a helyzetnek a relatív pluralizmusa kifejezetten beletartozik az anekāntavāda Jaina doktrínájában, vagyis a „valóság sokoldalúságában”. E doktrína szerint az állítások minden szempontból igaznak vagy nem igaznak, vagy igaznak és nem igaznak, és így kifejezetten megítélhetetlenek. Ezeknek a lehetőségeknek a kombinációját hét logikai alternatívában lehet megfogalmazni, az úgynevezett saptabhaṅgī-t.
