Szenekáni tragédia, kilenc gardróbadráma (azaz inkább az olvasásra szánt színdarabok, vagy inkább az előadások), Seneca római sztoikus filozófus üres versében írták az I. századi hirdetésben. Az olasz humanisták a 16. század közepén fedezték fel új modellként a tragédia újjáéledésének modelljeivé a reneszánsz színpadon. A korszak két nagy, de nagyon különféle drámai hagyománya - a francia neoklasszikus tragédia és az Elizabethan tragédia - mind Seneca ihlette.
Seneca színdarabjai elsősorban az Euripides drámáinak, valamint Aeschylus és Sophocle műveknek a átalakításai voltak. Valószínűleg az elit összejöveteleken való szavalásra szánták, hogy az eredeti példányoktól különböznek hosszú kijelentő, narratív cselekvési beszámolókban, zavaró moralizálásukban és bombasztikus retorikájukban. A szörnyű cselekedetek részletes beszámolóján élnek, és hosszú reflektív monológokat tartalmaznak. Noha az istenek ritkán jelennek meg ezekben a darabokban, kísértetek és boszorkányok bőven vannak. Egy olyan korban, amikor a görög eredeti példányt alig ismerték, Seneca drámait tévedték össze a klasszikus drámával. JC Scaliger (1484–1558) reneszánsz tudós, aki mind a latin, mind a görög nyelvet ismerte, inkább Senecát részesítette előnyben az Euripides mellett.
A francia neoklasszikus drámai hagyomány, amely a 17. századi Pierre Corneille és Jean Racine tragédiákban fejezte ki legmagasabb kifejeződését, a forma és a stílus nagyszerűsége Senecára támaszkodott. Ezek a neoklasszikusok elfogadták Seneca innovációját a bizalmas (általában egy szolga), a beszéd cselekvésre történő helyettesítése és az erkölcsi hajlamosodás szempontjából.
Az Elizabethán drámaírók Seneca vérszomjas bosszút témáit inkább rokonszenvednek az angol ízléshez, mint ahogy az ő alakja volt. Az első angol tragédia, Gorboduc (1561), Thomas Sackville és Thomas Norton által, a vágás és a bosszú lánca, amelyet Seneca közvetlen utánozására írtak. A szenekáni tragédia Shakespeare Hamlet-ben is nyilvánvaló; a bosszú témája, a holttest-csúcspont és a színpadi gépek olyan pontjai, mint a szellem, mind a szenekáni modellre vezethetők vissza.
