Legfontosabb filozófia és vallás

John Scotus Erigena ír filozófus

John Scotus Erigena ír filozófus
John Scotus Erigena ír filozófus

Videó: Putin's Number One Enemy? 2024, Július

Videó: Putin's Number One Enemy? 2024, Július
Anonim

John Scotus Erigena, más néven Johannes Scotus Eriugena (született 810, Írország - 877-ben született), teológus, fordító és több korábbi szerző kommentátora, a görög és neoplatonista filozófia keresztény hithez való integrálására összpontosító munkákban.

Körülbelül 845-től Erigena a Koponya II. Károly nyugati frank királyának udvarán élt Laon közelében (ma Franciaországban), először nyelvtan és dialektika tanárként. Részt vett az Eucharisztia és az predestináció teológiai vitáiban, és utóbbiról kifejtette álláspontját a De predestinatione-ben (851; „On Predestination”), amelyet az egyházi hatóságok elítéltek. Ereszna fordításai Pseudo-Dionysius, az Areopagite, a Szent Maximus a vallomásszervezet, a Nyssa Szent Gregory és a Szent Epiphanius alkotásairól, Károly megbízásából, a görög patrista írásokat a nyugati gondolkodók számára elérhetővé tették.

Erigena dialektikájának és teológiai elődeinek gondolatának ismerete tükröződik fő munkájában, a De Divisione naturae-ban (862–866; „A természet megosztásáról”), amely a neoplatonista emanáció doktrína összeegyeztetésének kísérletében a Teremtés. A munka a természetet a következők szerint osztályozza: (1) ami létrehoz, és nem teremt; (2) az, ami létrehoz és létrejön; (3) amit nem teremt, és teremt; és (4) az, ami nem teremt és nem teremt. Az első és a negyedik Isten, mint kezdete és vége; a második és a harmadik a teremtett lények kettős létezésének módja (érthető és érthető). Az összes teremtmény visszatérése Istenhez a bűntől való megszabadulással, a fizikai halállal és az azt követő életbe való belépéssel kezdődik. Az ember Erigena számára az univerzum mikrokozmosza, mert érzéke van a világ érzékelésére, oka megvizsgálni a dolgok érthető természetét és okait, és értelme az Isten megfontolására. A bűn által az ember állati természet uralkodott, de a megváltás révén az ember újraegyesül Istennel.

Noha a De Divisione naturae nagy hatással volt Erigena utódjaira, nevezetesen a nyugati misztikusokra és a 13. századi tudósokra, végül az egyház elítélte őket panteisztikus következményei miatt. Erigena művei a J.-P. Migne's Patrologia Latina, Vol. 122.