Ibn Taymiyyah, teljes Taqī al-Dīn Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn ʿAbd al-Salām ibn ʿAbd Allāh ibn Muḥammad Ibn Taymiyyah (született 1263, Harran, Mezopotámia - 1328 szeptember 26-án halt meg, Damaszkusz, Szíria). az erőteljes teológusok, akik az Aḥmad ibn Ḥanbal által alapított Ḥanbalī iskola tagjaként az iszlám vallás forrásaihoz való visszatérését igyekeztek: a Korán és a Sunna, felfedték az írást és a prófétai hagyományt. Ő a Wahhābiyyah, a 18. század közepének tradicionális iszlám mozgalom forrása.
Élet
Ibn Taymiyyah Mezopotámiában született. Damaszkuszban, ahol 1268-ban menekültként vették el a mongol invázió elõtt, késõbb tovább ment az Ḥanbalī iskola tanításain. Annak ellenére, hogy egész életében hű maradt annak az iskolának, amelynek doktrínáinak páratlan ismeretei vannak, széles körű ismereteket szerzett a korabeli iszlám forrásokról és tudományágakról: a Koránról (iszlám szentírás), hadítról (mondások Muhammad prófétának tulajdonították)., joggyakorlat (fiqh), dogmatikus teológia (kalām), filozófia és szufi (iszlám misztikus) teológia.
Életét üldöztetések jellemezték. Ibn Taymiyyah már 1293-ban konfliktusba került a helyi hatóságokkal, hogy tiltakozzék a vallási törvény alapján elítélt büntetést a próféta megsértésével vádolt keresztény ellen. 1298-ban azzal vádolták, hogy antropomorfizmus (az emberi jellemzõket Istennek tulajdonítja) és a dogmatikus teológia legitimitását megvetõen kritizálta.
Az 1299-1303 közötti nagy mongol válság idején, és különösen Damaszkusz megszállása alatt vezette az ellenállási pártot, és elítélte a betolakodók és társaik gyanús hitét. A következő években Ibn Taymiyyah intenzív polemi tevékenységet folytatott: akár a libanoni Kasrawān Shiʿah ellen; a Rifāʿiyyah, egy szufi vallásos testvériség (tariqa); vagy az ittiḥādiyyah iskola, amely azt tanította, hogy a Teremtő és a teremtett egyré válnak, egy olyan iskola, amely Ibn al-ʿArabī (1240-ben elhunyt) tanításából nőtt ki, akinek a monizmust elítélte.
1306-ban meghívták, hogy magyarázza meggyőződését a kormányzó tanácsának, amely - bár nem ítélte őt - Kairóba küldte; ott megjelent az antropomorfizmus vádjával foglalkozó új tanács elõtt, és 18 hónapra börtönbe vették a fellegvárban. Nem sokkal azután, hogy megszerezte a szabadságát, 1308-ban ismét több hónapra a qāḍīs (muszlim bírák, akik mind polgári, mind vallási funkciókat látnak el) börtönébe zárták azért, hogy kijelentették, hogy a szentek tiszteletét vallási törvényekkel ellentétesnek tartják (Sharīʿah).
Azonnal, Mu9ammad ibn Qalāwūn szultán lemondása és II. Baybars al-Jāshnikīr megjelenése után, akit bűnügyi bűncselekménynek tartottak, és amelynek küszöbön álló végét ő jósolta, 1309-ben házi őrizetben küldték Alexandriába. Hét hónappal később, Ibn Qalāwūn visszatérése után visszatért Kairóba. Ám 1313-ban ismét elhagyta Kairót a szultánnal egy Damaszkusz helyreállítási kampányán, amelyet a mongolok ismét fenyegettek.
Ibn Taymiyyah elmúlt 15 évét Damaszkuszban töltötte. Az iskolamester rangjára ösztönözve minden társadalmi osztályból tanítványi kört gyűjtött körülötte. Ezek közül a leghíresebb, Ibn Qayyim al-Jawziyyah (1350-ben halt meg) az volt, hogy részt vegyen Ibn Taymiyyah megújított üldöztetéseiben. Vádolva egy olyan doktrína támogatását, amely csökkentené a muszlim hagyományosan feleségének elutasítását és enyhíti a gyakorlat káros hatásait, Ibn Taymiyyah-t 1320 augusztus és 1321 február között a Damaszkusz fellegvárában elrendezett Kairó parancsaival rabolták be.
1326 júliusában Kairó újból elrendelte, hogy a fellegvárba szoruljon, mert folytatta a szent tisztelet elítélését, annak ellenére, hogy ezt tiltják. A börtönben halt meg, könyveitől és írási anyagától megfosztva, és egy nagy nyilvános összejövetel közepette temették el a szufi temetőbe. Sírja továbbra is létezik, és széles körben látogatják meg.
![A Pharsalus ókori római története csata [48 bce]](https://images.thetopknowledge.com/img/world-history/2/battle-pharsalus-ancient-roman-history-48-bce.jpg "A Pharsalus ókori római története csata [48 bce]")
