Történelem
Alapítvány és középkori növekedés
A város eredeti helyszíne egy könnyen védendő domb volt, amely a tó kimenetét uralta. Az emberi foglalkozás a paleolit időszakban kezdődött és tovább fejlődött a neolitikumban, amelyet egy hatalmas tólakó közösség növekedése jellemez, amely cölöpökre épített lakásokkal rendelkezik. A Genava (vagy Genf) eredeti neve kétségtelenül a kelta előtti Ligur népekre nyúlik vissza. Körülbelül 500 földgömb volt az Allobrog kelták erődített települése, és már 58 ezer fő volt kiindulási pontként a Helvetiaiak és a Rómaiak kampányában Gallia számára. 379-ig Genf egy püspök székhelye volt, és a Római Birodalomban volt, de annak keresztényeződése és a római városgá válása bizonytalan. A germán inváziók után Genf a burgundi királyság részévé vált, és első fővárosa 443 és 534 között volt.
Egy ideig Genf Lorraine (Lotharingia), majd ismét Burgundia (888–1032) tartozott. A korai feudális időszakban a város alkotta a genfi grófokhoz tartozó területek csomópontját. A vonal 1414-es végső kipusztulásával a püspök, aki a Szent Római császár közvetlen vazálisa volt és időbeli hatalommal fektetett be, ellenőrzést kezdett a szomszédos Savoy grófokkal.
Században
A 15. században Savoy grófjai hercegek státusához jutottak, és erőteljes erőfeszítéseket tettek Genfben való szuverenitásuk érvényesítésére a püspökök rovására, akik ennek megfelelően nagylelkű ajánlatokat tettek a polgároknak, hogy megszerezzék a támogatást a hercegek ellen. A betörők azonban lassan elhagyták a hercegeket, akikkel szerződést kötöttek, amelyben elismerték az Általános Tanácsot - a közgyűlést, amelybe minden polgár tartozott - mint a város központi jogalkotó testületét.
Genf és Savoy
Savoyai hercegek ambiciózus és sikeres uralkodók voltak, akik idővel királyi címet szereztek. Folytatta a Genf felé fennálló követeléseik érvényesítését, még akkor is, amikor Lyon elvesztette elsőbbségét mint a nemzetközi vásárok központját, aminek eredményeként jólét és népesség csökkent. A hercegek ravaszkodást és erőt alkalmaztak szuverenitásuk fenntartására, és 1449-től 1522-ig saját családtagjaik voltak, akiket Genfi püspöknek neveztek ki.
Az utolsó uralkodó püspök, Pierre de La Baume 1533 júliusában menekült Genfből, és egy évvel később a polgárok vakvándorlássá nyilvánították. Így egyszerre megszabadultak püspöktől és a Savoy iránti hűségüktől, és államot nyilvánítottak maguknak. Amikor a Savoyards egy évvel később fenyegette a inváziót, a bernészek felajánlották Genf beépítését kormányuk alá. Mivel nem akarták, hogy a Savoy uralmát Bern helyett cseréljék, a genének megtagadták. Mivel azonban kétségbeesetten szükségük volt a berni csapatokra, nem tudtak biztonságosan kifogást emelni a berlini protestáns vallás kérdésében történő közeljövedelem miatt, ezért 1536-ban protestánsnak nyilvánították magukat, ez a lépés a püspök végleges kizárásának igazolására szolgált. Ennek eredményeként elidegenítették a római katolikus svájci kantonokat, így Genf csatlakozása a konföderációhoz az elkövetkező generációk számára vétójog volt.
John Calvin
A protestantizmus nem vonzott azonnal senkit Genfben. Egyesek közelebb éreztek a francia nyelvű római katolikus Fribourghoz, mint a viszonylag patrikusi németül beszélő Bernhez, és Martin Luther és Huldrych Zwingli teológiája sokan számára idegen volt. Ezt a helyzetet John Calvin, egy francia teológus és gyakorlati látnok oldotta meg, aki Genfet modern városi állammá változtatta, és embereit összehangolta a református vallással. A hagyományos intézmények új célokhoz történő hozzáigazításával Calvin rendkívül sikeresen képviselte el Genf autonóm állam formáló éveit. Sikere részben a protestáns berni csapatok folyamatos jelenlétének köszönhető. Így képes volt a genfi átszervezésre anélkül, hogy ellenséges beavatkozást tett volna a római katolikus önkormányzatok között, akiknek erõi máskor a város határán álltak.
Calvinnak szintén szerencséje volt abban, hogy a franciaországi protestánsok üldözése az ő céljait szimpatizáló menekülteket hozott Genfbe. Ez lehetővé tette számára, hogy bevándorlókkal feltöltse egy állampolgárságát, amelyet csökkentett az ő szigorú politikája, amellyel mindenkit kiűzött, aki ellenállt a református valláshoz való áttérésnek. A bevándorlók új szakmákat, iparágakat és vagyonokat hoztak, és Genf ipari, pénzügyi és kereskedelmi nagyvárossá vált. A kalvini akadémiák és szemináriumok Európa-szerte kutatókat vonzottak.
Néhány ilyen látogató úgy találta, hogy csak az egyik üldözés egyikét cserélték meg a másikra. A spanyol születésű orvos és teológiai író, Michael Servetus és Jacques Gruet, a hitelező protestáns, eretnekség miatt halálra került. Ahogy Genf növekedett és virágzott, a vallási fanatizmus azonban elhalt.
A Savoyards végleges abortusszal kísérelte meg újra elfogni Genfét egy herceg vezette meglepetéses támadás útján, 1602. december 11–12-i éjszaka, ám rövid összecsapás közben kiszorították őket. Ezt a Escalade néven ismert eseményt továbbra is megemlékezik Genfben.
Osztálykonfliktusok
A 16. század közepe és a 18. század eleje között a Huszonöt Öreg Arisztokratikus Tanácsának hatalmát szisztematikusan kibővítették az Általános Tanács költségén, amelyet végül csak a bírák határozatainak gumibélyegzésére hívtak össze.
A társadalmi változások további dimenzióval bővítették ezeket a fejleményeket. A francia és olasz protestánsok között, akik Genfben menedéket találtak, a nemesi családok közül több volt, akik nemcsak vagyonukat, hanem az általuk vállalt vezetési és uralkodási jogot is magukkal hozták. Ezek a családok nőttek ahhoz, hogy monopolizálják a Huszonöt Tanácsot, és felállítsák azt, amely valójában egy örökletes nemesség szabálya volt, de amelyet a republikánizmus szertartásai, stílusa és nyelve fedte le.
Másfajta társadalmi változás is zajlott. A polgári minősítésre képes genfi lakosok száma arányosan kisebb lett, mivel a népesség mintegy 13 000-ről 25 000-re nőtt. A 16. században a férfi lakosok nagy többsége polgár volt; 1700-ig a polgárok kisebbséget alkottak - Genf 5000 felnőtt férfi közül csak mintegy 1500-at. A többi lakót nemcsak kizárták számos polgári jogból és kiváltságból, hanem megtagadták a hozzáférést a jövedelmezőbb szakmákhoz és foglalkozásokhoz.
Ilyen okokból az elégedetlen frakciók sokszorozódtak a genfi élet nyugodt homlokzata mögött. Voltak olyan állampolgárok, akik ellenezték a patrikusi családok uralmát, és voltak franchise nélküli lakosok, akik ellenezték a polgárok jogainak és kiváltságainak monopóliumát. A 17. század végén az állampolgárok körében kialakult kormányzati klipekkel szembeni ellenvetés, amely megerősítette az Általános Tanács jogait a huszonöt tanácsi támadásokkal szemben.
A politikai ellenzéki jelenlegi áramlatok ellenére a 18. században Genf jóléte zéró pontján állt. Az anyagi vagyon serkentette a kultúra és a művészi kreativitás sorozatát. Mivel Rousseau szülőhelye és Voltaire szentélye Genf vonzza a felvilágosodás elitjét, és elősegítette a természetes jogból származó új politológia fejlődését.
1798-ban a helyi jakobinek segítségével Genfet csatolták Franciaországhoz. A várost alárendeltsé vált és 1802-ben átadták az I. Napóleon védelmének. A császár nem bízott Genfben, „abban a városban, ahol túl jól tudnak angolul” (valójában egy titkos liberális és anglophilei ellenzékben volt), valamint a franciáknak. Az időszak a stagnálás és a recesszió korszakává vált.
A 19. és 20. század
Svájci Genf
Már 1813-ban Genf bevette részét Franciaország ellenségeivel, így képes volt kártérítést igényelni a birodalom bukásakor. Az arisztokratikus köztársaság helyreállt, és tárgyalásokat folytatott a Svájci Államszövetség csatlakozása érdekében. 1814. szeptember 12-én a genfi köztársaságot felvették a svájci kantonok közé. A Párizsi Második Szerződés (1815. november 20.) által 12 Savoyard-közösségnek a gyülekezetével egyetlen blokkba kerekítette területét.
A genfi arisztokraták ismét hatalmon voltak, és a burzsoázia és a közönség fokozatosan ismét nyíltan kihívást jelentett a patrikusi rezsimre. 1846. október 7-én Saint-Gervais munkásosztályú külvárosa felkeltette a konzervatív kormány megbukását. A svájci diéta felszólalása a Sonderbund (egy hét római katolikus kantonból álló liga) ellen, valamint a szövetségi erők és a lázadó kantonok közötti 1847-es polgárháború megengedte a radikálisoknak, James Fazy vezetésével, hogy támadást indítsanak. A radikálisok, akik elkészítették az 1848-os új alkotmányt, ezt követően Genf uraiban voltak, és Fazy 1861-ig uralta a politikai színtéren. Sok szempontból a modern Genf alapítója nyitotta meg a kantont a vasútvonalakhoz, létrehozta a Genfi Bankot, és mindenekelőtt lehetővé tette a széles körű városi terjeszkedést a város külső erődítményének lebontásával.
1860-ban a székesegyházak megszavazták Franciaország szuverenitásának elfogadását, és a franciákkal egyetértésben létrehoztak egy szabad zónát Genf számára. A város visszanyerte és 1914-ig megőrizte regionális gazdasági fővárosként betöltött szerepét. Továbbra is megerősítette nemzetközi befolyását. A Vörös Kereszt 1864-ben alapították Genfben, ott aláírták a hadifoglyok védelmére szolgáló genfi egyezményeket, és a Nemzetek Szövetségét 1919-ben telepítették a városba.
