Derasha azt is megfogalmazta, hogy Derashah (héber: „diskurzus” vagy „ homilícia ”), többes Derashot vagy Derashoth a judaizmusban, egy homíliában vagy prédikációban, amelyet általában a rabbi prédikált a zsinagógában.
Tág értelemben a próféták voltak az elsők, akik a zsidó népnek prédikáltak, ám a törvény értelmezőjeként nem voltak hivatalos státuszuk, és nem is szóltak szaveikkal egy hivatalos gyülekezethez. Az első, helyesen úgynevezett kitörésről Ezra (5. században) prédikált, aki érezte, hogy hasznos-e a Tóra szövegek olvasásának követése népi magyarázattal a köznép számára. Jóval a keresztény korszak előtt az ilyen diskurzusok a zsidó liturgia szerves részévé váltak. A forma és a tartalom szempontjából az eltávolítás fokozatosan megváltozott az idők változásával. Egyes prédikátorok didaktikus magyarázatokat adtak a törvényről, mások allegóriához, példabeszédhez, anekdotához vagy folklórhoz fordultak.
A rasszok a Derashot-ot a gyülekezetük inspirálására, bátorítására és néha felszólítására használják. Az e korszakból származó korai lebontást megőrizték a Talmud nem törvényes szakaszaiban, és a Midrash nagy részét képezik (összegyűjtött magyarázatok a bibliai szövegek mögöttes jelentésére). Derashot társadalmi kritika és reform eszközeként szolgálhat, vagy szórakoztató és tanulságos demonstrációként szolgálhat a rabbi ékesszólásában és tanulásában. Az etikus tanítások azonban továbbra is a derasha alapját képezték.
A modern derashot forma és tartalma továbbra is rugalmas, ám az ősi forrásokra és hagyományokra való támaszkodásuk megkülönböztető zsidó ízt ad nekik. A tipikus derasha továbbra is a buzdítás és utasítás beszéde, amely a Szentírások egy adott szövegén alapul.
