Clementine irodalom patrista irodalom

Klementin irodalom, sokféle apokrif írás, amelyet különféle időkben Clementnek, a római püspöknek tulajdonítottak az 1. század vége felé (lásd még Clement első levele). Az írások magukban foglalják (1) az úgynevezett második Clement levelet (II. Clement), amely nem egy levél, hanem egy prédikáció, valószínűleg Rómában írva mintegy 140 körül; (2) két levél a szüzességről, valószínűleg Athanasius munkája (dc 373), Alexandria püspök; (3) a Homilies és az elismerések, valamint egy bevezető levél, amelyet Clement állítólag írt Jamesnek, az Úr testvérenek; (4) az apostoli alkotmányok, a korai keresztény egyházi törvény gyűjteménye; és (5) öt levél, amely része a hamis dekrétumoknak, a 9. századi részlegesen hamisított dokumentumok gyűjteményének.

II. Kelementet Klemen valódi művé fogadták el, és a Codex Alexandrinusban (a görög Biblia 5. századi kézirata) és a későbbi szíriai egyházban kanonikusnak tekintették. Hangsúlyozta Krisztus magas doktrínáját és annak fontosságát, hogy megőrizzék a keresztség pecsétjét a test tisztaságának fenntartása mellett a feltámadáshoz.

A szüzességről szóló két levelet (valójában értekezését) egy szíriai kéziratban őrzik meg, amely 1470-ből származik., amelyben Athanasiusnak tulajdonítják őket. Ezeket először (kb. 375) említette Epiphanius, Konstantia püspöke (ma Salamis, Ciprus), és Egyiptomban használták őket a 4. és 5. században. Elítélték az aszketizmus megsértését.

A homíliumok (a görög eredeti példányban őrződtek meg) és az elismerések (latinra és szírra fordítva, mindkettő kb. 400-as hirdetésben) sok közös anyagot tartalmaz. Megpróbálták feltárni a keleti egyházak helyzetét Rómával szemben, és egy korábbi munkán alapultak, a Péter áramlásokon, amelyeket Epiphanius tanúsított és valószínűleg a Caesarea egyháztörténész Eusebius és a görög egyház teológusa Origen említett. (3. század eleje). A homíliák fontosak azoknak az információknak, amelyeket a zsidó-keresztény eretnekségről adnak az egyház korai századában, míg az elismerések azt mutatják, hogy az ilyen irodalom kioltott formában szórakozást nyújthat az építés mellett. A későbbi időkben a Faust középkori története Simon Magus arcképe alapján épült fel a felismerésekben.