A kulturális globalizáció - egy olyan jelenség, amely során a mindennapi élet tapasztalata, amelyet az áruk és az ötletek terjedése befolyásol, tükrözi a kulturális kifejezések egységesítését az egész világon. A vezeték nélküli kommunikáció, az elektronikus kereskedelem, a népkultúra és a nemzetközi utazás hatékonysága vagy vonzereje által a globalizációt a homogenitás irányába mutató tendenciának tekintik, amely az emberi tapasztalatokat végül mindenhol lényegében azonosvá teszi. Úgy tűnik, hogy ez a jelenség túlbecsülése. Noha a homogenizáló befolyások valóban léteznek, ezek messze nem jelentenek olyat, ami hasonlít az egyetlen világkultúrához.
A globális szubkultúrák kialakulása
Néhány megfigyelő azt állítja, hogy a világkultúra rutinszintű változata kialakul bizonyos személyek körében, akik hasonló értékeket, törekvéseket vagy életmódot osztanak. Az eredmény egy elit csoportok gyűjteménye, amelyek egyesítő eszményei meghaladják a földrajzi korlátokat.
„Davos” kultúra
Az egyik ilyen káder - Samuel Huntington politológus szerint a Civilizációk összecsapása (1998) --ban magasan képzett emberek elit csoportját foglalja magában, akik a nemzetközi pénzügy, a média és a diplomácia ritka területein működnek. Ezeket a davosi bennfenteseket nevezték el azon svájci városnak, amely 1971-ben kezdte meg a Gazdasági Világfórum éves találkozóinak rendezését, és akiknek közös hiedelme van az individualizmusról, a demokráciáról és a piacgazdaságról. Azt mondják, hogy felismerhető életmódot követnek el, azonnal azonosíthatók a világ bármely pontján, és jobban érzik magukat egymás jelenlétében, mint a kevésbé kifinomult honfitársaik.
A nemzetközi „kari klub”
A kulturális alcsoportok globalizációja nem korlátozódik a felső osztályokra. Bemutatva a davosz kultúra fogalmát, Peter L. Berger szociológus megfigyelte, hogy az euró-amerikai akadémiai napirendek és életmód globalizációja világszerte „kari klubot” hozott létre - olyan nemzetközi hálózatot hoz létre, amely hasonló értékekkel, attitűdökkel és kutatási célokkal rendelkezik. Noha nem olyan gazdag vagy kiváltságos, mint a Davos-i társaik, ennek a nemzetközi kari klubnak a tagjai óriási befolyást gyakorolnak az oktatási intézményekkel való kapcsolatuk révén világszerte, és hozzájárultak a feminizmus, a környezetvédelem és az emberi jogok globális kérdésként történő előmozdításához. Berger a dohányzásellenes mozgalmat mint egy konkrét esetet említette: a mozgalom az észak-amerikai különös aggodalomként kezdődött az 1970-es években, majd a világ más részeire terjedt, az akadémia globális hálózatának körvonalai mentén haladva.
Nem kormányzati szervezetek
Egy másik globális alcsoportba beletartoznak a „kozmopoliták”, akik intellektuális értéket képviselnek a helyi kultúrák iránt. Amint arra a svéd antropológus, Ulf Hannerz rámutatott, ez a csoport a globális kultúra azon nézetét támogatja, amely nem „az egységesség replikációján”, hanem „a sokféleség megszervezésén” alapul. Ezt a nézetet gyakran népszerűsítik azok a nem kormányzati szervezetek (nem kormányzati szervezetek), amelyek a fejlődő világ kulturális hagyományainak megőrzésére törekszenek. A 21. század elejére az intézmények, például a kulturális túlélés, világszinten működtek, felhívva a figyelmet az őslakos csoportokra, akiket arra ösztönöznek, hogy „első népekként” érzékeljék magukat - egy új globális megnevezést, amely hangsúlyozza a kizsákmányolás közös tapasztalatait a minden föld. Az ilyen identitások élesítésével ezek a nem kormányzati szervezetek globalizálták a mozgalmat az őslakos világkultúrák megőrzése érdekében.
