Szövetség más vallásokban
iszlám
A szövetségek (mīthāq, ʿahd) nagy jelentőséggel bírtak az iszlám kialakulásának időszakában (7. század ce, vagy 1. század ah - a Hijrah [Hegira], Muhammad próféta repülése Mekkából Medinába) után. A Korán, a muzulmán szent szentírás több mint 700 verse a szövetségi kapcsolatok különféle szempontjaihoz kapcsolódik. Amint az egyik legújabb muszlim író, Sayyid Qutb állítja, az iszlám ötvözi mind az Ószövetséget, mind az Újszövetséget (szövetségeket) és az iszlám utolsó szövetségét is. Az Ádámtól Muhammadig tartó összes kinyilatkoztatást a muszlimok egységnek tekintik, melyet egy próféta vagy hírvivő közvetít, akikkel Isten szövetséget kötött: Noé, Ábrahám, Mózes és Jézus. Noha a koncepció nehéz, úgy tűnik, hogy a próféta mindegyikben kinyilatkoztatást és vallást kapott, amelyhez Istennel szövetséget kötött, hogy hűen tanúskodjon. A próféták szövetségének ez a fogalma megmutatja a kinyilatkoztatás egységének és Isten egységének meggyőződését a múltban.
A második szinten maga a muzulmán közösséget gyakran úgy tekintik, hogy azokból áll, akik elfogadták az Istennel kötött szövetséget. Ebben az összefüggésben nagy jelentőséggel bír az Isten kegyelme vagy gondviselése a természetben vagy a teremtésben. Ezen a nézeten túlmenően hangsúlyozzuk azt a tant, hogy csak Isten az emberiség egyetlen haszonélvezője, és ezen okokból a hála válaszának fontos eleme van a szövetség felépítésében. Szintén szükséges, hogy a jutalmakat és a büntetéseket tartalmazzák. Ezek elsősorban, mint a keresztény fogalmakban, az alábbiakra, a paradicsomra és a pokolra összpontosítanak, bár nem kizárólag így. A jutalmak és a büntetések kedvezményezettjeit azoknak írják le, akik engedelmeskednek vagy nem engedelmeskednek Allah (Isten) parancsolatainak, beleértve imádságot, a zakāt fizetését (fejadó: kötelező jótékonysági szervezet), hitet Allah hírnökeiben, Allah félelemétől, valamint a lopásoktól, házasságtöréstől, gyilkosságtól és hamis tanúktól való tartózkodást. Arra is kötelesek, hogy mutassanak kedvességet a szülők számára, és hogy Isten ügyében küzdjenek személyeikkel és vagyonukkal.
Történelmi és társadalmi szinten eléggé nyilvánvalónak tűnik, hogy az iszlám kialakulási időszakának közössége szövetségi aktusokon alapult, amelyek során az emberek vagy csoportok hivatalosan kijelentették Muhammad üzenetének elfogadását és esküt adtak a lojalitásnak, elfogadva a fent ismertetett kötelezettségeket.. A kézfogásra való hivatkozás azt jelzi, hogy ezt valószínűleg hivatalos elkötelezettségnek és elfogadásnak tekintették a közösség részéről. A későbbi iszlám teológiában, akárcsak a kereszténységben, a szövetségi ötletnek viszonylag csekély jelentőségűnek tűnik.
